現象学

歴史

2022

現象学とは何か、その起源、歴史、基本的な概念について説明します。あなたが使用する方法、あなたの研究と応用。

心理学では、現象学は意識の構造の研究です。

現象学とは何ですか？

現象学は、20世紀に始まった哲学的運動であり、 哲学 それはその教訓によって支配されており、それは リサーチ Y 説明 オブジェクトの（または現象）彼らは意識的に経験されているので、つまり、彼らの起源に関する理論、前提、先入観から可能な限り自由です。

現象学という言葉はギリシャ語の声で構成されています現象 （「外観」、「症状」）およびロゴ （「条約」、「研究」）、そこから症状の研究として定義することができます。これは知識の分野にさまざまな方法で適用されるため、現象論的アプローチには、適用される主題に応じて非常に異なる多様な要素が含まれます。

たとえば、 心理学、現象学は、意識の構造を最初に体験した人の視点から研究することを含みます。その間 規律 哲学的、現象学はオントロジーに関連しています、 認識論、 論理 そしてその 倫理.

現象学の起源

現象学という用語は、18世紀にスイスドイツ語の数学者で哲学者のヨハン・ハインリッヒ・ランバートによって使用され始めたため、長い歴史があります。 知識の理論 として 方法 区別するために 真実 幻想とエラーの。

しかし、その言葉の現代的な意味は、作品に由来しています精神の現象学 ドイツの哲学者ゲオルク・フリードリッヒ・ヘーゲル（1770-1831）によるもので、彼は人間の心の発達を単なる経験から 知識 絶対。

しかし、現象学の哲学的運動は、ドイツの哲学者で数学者のエドマンド・フッサール（1859-1938）の業績が超越現象学を創設した20世紀の初めまで存在しませんでした。 考え 21世紀にまだ有効な哲学。

現象学の歴史

フッサールは、哲学と科学の概念の更新を提案しました。

フッサールの研究の普及と評価以来、現象学は均一な運動ではありませんでしたが、それは最も多様な知識の分野に適用されてきた肥沃で人気のある運動でした。

フッサールの探求は、「純粋な現象学」または「現象学的哲学」を目指していました。なぜなら、彼は哲学と哲学の概念の更新を提案したからです。 理科;その意味で、それは未来のエンジンであり、20世紀の哲学的思考の重要な線でした。 実存主義、脱構築、ポスト構造主義、 ポストモダニティ.

現象学の基本概念

現象学は常に定義するのが難しく、特徴づけるのが複雑ですが、概念の中心にあるフッサールの「自分で物事に行く」という考えを特定することは可能です。 推論 以前の先入観、そしてそれらをできるだけ正確に説明するようにしてください。これは、経験や想像力から具体的な例を注意深く研究することで、物質の本質的な構造とその本質的な関係を理解することが可能であるという考えに基づいています。

そこから、方法は現象の解釈的アプローチ（「ヒューリスティック」と呼ばれる）、またはフッサールによれば、事前の「信憑性の停止」（エポケー).

現象学の方法は何ですか？

フッサールによって提案された現象論的方法は、何もない（絶対に何もない：常識でも心理的経験でもないなど）という仮定から始まり、次の一連の段階を含みます。

  • 意識のすべての内容を調べます。つまり、オブジェクトを賢明なものとして認識します。
  • そのようなコンテンツが現実、理想、想像などであるかどうか、つまり自己認識を持っているかどうかを判断します。
  • その「純粋さ」で与えられるものに対処するために、現象学的意識を一時停止します。

多くの場合、この方法は主観的であると非難されており、したがって、現象よりも現象学者と関係のある詳細な説明であると非難されています。しかし、この方法はどういうわけか 合成 客観的視点と主観的視点の間。さらに、これは定性的な方法であり、定量的な方法ではありません。

現象学的研究とは何ですか？

現象学的研究は、何かの経験がどのようなものかを説明しようとします。

現象学的調査は、以前に理解されたように、 知覚、人々が与えられた現象について作る視点と解釈、つまり「何かの経験は何ですか？」という質問に答える試み。

したがって、レビューされた複数の視点の照合と改訂から、それは一般化に向かう​​傾向があり、理論からではなく経験の「内部」から始まる視点の精緻化に向かう​​傾向があります。 仮説 またはそれの外部の理由。

マルティンハイデガーの貢献

現象学の歴史におけるもう1つの重要な著者は、フッサールが2つの基本的な批評から考えたものをその理論が再定式化したマーティンハイデガーでした。

  • ハイデガーは、フッサールが意識の中で発見された直感を重視しすぎていると考え、これはそれが パラダイム 現代の主観主義哲学のデカルト。言い換えれば、彼は誤って主観に陥ったのです。
  • 彼はまた、フッサールが自分自身を世界に十分にコミットしていないと思ったので、彼は自分の世界に関与している人を見ることを選びました：ハイデガーがそれを呼んだように、「世界にいる」とは、思想家が自分自身をできるだけコミットしなければならないことを意味しました可能です。知性の罪ではなく、世界の救いで可能です。

エマニュエル・レヴィナスの貢献

レヴィナスは、目的語と主語の間の現代の二重性をより根本的に克服することを提案しました。

現象学の発展のためのもう一つの重要な名前は、フッサールとハイデガーの現象学を彼の一部としてフランスに紹介したリトアニアのレヴィナスの名前でした。 献身 精神的災害後のヨーロッパにおける倫理的思考の回復とともに 第二次世界大戦.

しかし、レヴィナス（ハイデガーのような）には、フッサールがデカルトの「私」によって指示された範囲内にとどまっているように見えました。他の。レヴィナスにとって、現象学は倫理の根本的な基盤となるでしょう。

現象学の応用

現象論的方法は哲学的に重要であるだけでなく、心理学などの他の関連分野にも貢献しています。 社会学、 人類学 そして何よりも 教育 そしてその 教育学、他の多くの著者の中でも、理解の現象学に関するハンス・ゲオルグ・ガダマー（1900-2002）の作品などに基づいています。

エトムント・フッサール

現象学の創始者は、モラヴィアのユダヤ人の哲学者であり数学者であり、20世紀で最も影響力のある人物の1人であり、 算数 ライプツィヒとベルリンでは、彼らは哲学者であり司祭であるフランツ・ベンターノのクラスでの哲学的および心理的訓練の基礎としての役割を果たしました。彼の生涯の間に、彼は多数の膨大な作品（その完全な作品は45,000ページを超える）を出版し、1938年にフライブルクで胸膜炎で亡くなりました。

現象学の代表者

デイヴィッド・ヒュームは、懐疑論を提唱したスコットランドの哲学者でした。

フッサールとは別に、この思想の学校のいくつかの重要な代表者は次のとおりです。

  • フリードリヒ・エティンガー（1702-1782）。 「神の人間関係システム」の研究でこの用語を使用したのは誰ですか。
  • デビッドヒューム（1711-1776）。懐疑論を支持するスコットランドの哲学者。 人間の本性に関する扱い。
  • イマヌエル・カント（1724-1804）。現代の最も偉大な哲学者の一人であり、 純粋な理由の批評、ここで彼はオブジェクトを現象（人間の感性によって形成され同化される）として区別し、ヌーメノン （それ自体のもの）。
  • マックス・シェーラー（1874-1928）。フッサールの方法を開発したのは誰ですか 科学的方法.
  • ガストン・バシュラール（1884-1962）。フランスのエピステモロジストであり、文学の著者であり、物質的な想像力の現象学のおかげでシンボルの概念を再定義しました。
  • マルティンハイデガー（1889-1976）。存在論の理論を発展させようとしたフッサールの理論に批判的な哲学者 存在と時間.
  • モーリスメルローポンティ（1908-1961）。知覚における身体の現象学を研究した実存主義の哲学者と 社会、 の 知覚の現象学.
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