ポストモダニズムとは何か、その芸術、建築、哲学、特徴について説明します。また、現代性との関係。
ポストモダニティとは何ですか？
ポストモダニティまたはポストモダニティについて話すときは、 処理する 文化的、芸術的、文学的、哲学的なものは、20世紀の後半から出現しました。
ポストモダニズムと混同しないでください、 文学運動 19世紀後半から20世紀初頭に、更新と克服の試みとして出現したヒスパニック系の起源 モダニズム。それどころか、ポストモダニティは、その反対または教訓の克服によって特徴付けられます 美的、現代性の哲学的および理論的。
「ポストモダン」という用語は、多くの場合に使用されます 規律、両方で 芸術 と人文科学のように 社会科学、多かれ少なかれ同じ意味で。ただし、同時に一連のストリームを含むため、定義するのは困難です。 考え、互いに非常に異なります。
ポストモダンと見なされるすべてのものは、現代のプロジェクトの失敗、つまり、伝統的な芸術の形を更新する現代性の失敗の考えを共有しています、 文化 と思った。
一部の著者によると、「ポストモダン文化」（「ポストモダン文化"または"ポストモダニティ「英語で）と「ポストモダン理論」（」ポストモダン理論"または"ポストモダニズム」英語で）、20世紀の終わりから私たちが生きてきた現代の文化的傾向と、これらの傾向の一部として生み出された批評や哲学的思考のモデルを区別するため。
場合によっては、ポストマテリアリズムまたはポスト構造主義という名前は多かれ少なかれ提案されています 同義語 ポストモダニティの。主題について話すときの別の欠点は、用語の有効性と、現在進行中であり、確立された理論的枠組みがまだない何かを説明しようとする試みに関係しています。
いずれにせよ、ポストモダニティについて言えば、歴史的時代、芸術運動、そして哲学的な流れの間で一般的に区別されます。
現代性とポストモダニティ
ポストモダニティは、モダニティとは何か、そしてそれがどのような考え方を提案したかを最初に理解することなしには理解できません。ある観点からすると、実際、ポストモダニティはモダニティの一部であり、退廃の段階であるか、もしあなたがそうするのであれば、それらは存在しないので克服する段階です。 制限 あるものの終わりと別の始まりを明確にします。
実際、次のように考えるべきではありません。 パラダイム もう1つは完全に、しかしむしろそのポストモダニティは、深く、 値 モダン。
しかし、部分的に見ていきましょう。一方で、現代性は、数世紀にわたる15世紀に始まった時代です。その中で、一連の深刻な科学的、社会的、政治的、経済的変化が人類に起こりました。
とりわけ、これはどのように ブルジョアジー 支配的な社会階級として、 法の支配 そして共和党の秩序の中で、すべて人間の理性が社会的および政治的世界を組織するための最良の同盟国であるという前提の下で。信仰 理科、進行中および知識の蓄積は、現代性の典型です。
ポストモダニズムは、主に ニヒリズム そしてそれに続く悲観的な見方 第二次世界大戦 とその恐怖。その意味で、ポストモダニティは現代の「素晴らしい物語」を信じていません。
それどころか、それは皮肉なスタンスを取り、以前は絶対値であったものを相対化し、唯名論、つまり、世界のすべてが必然的に特定であるという見方を受け入れます。したがって、ポストモダニティに対する主な批判は、提案された代替案の欠如と関係があり、それは一種の哲学的行き止まりに変わる可能性があります。
ポストモダニティの特徴
ポストモダン思想は、大まかに言って、次の特徴があります。
- それは二元論的思考とは反対です。つまり、彼は彼が理解していることから脱出しようとします 伝統 黒白、東西、男女などの二重の対立に基づいて世界の全体像を構築したであろう西洋思想の。このように、ポストモダニティは、真ん中にいる人々、前述の二重性の亀裂から逃げる人々である「他者」を目に見えるようにしようとします。
- それは価値の脱構築を提案します。伝統とその価値観に疑問を投げかけることで、ポストモダニティは以前は何であったかを相対化します 真実 否定できない、したがって、継承された文化的装置を解体し、その限界、その破壊、その恣意性を示します。
- 理解する 現実 の作成として 言語。西洋の伝統が言語によって理解するものとは反対に、それは表現のメカニズムです 現実、ポストモダニティは、言語と思考は同じものであると提案しているので、思考は言語なしでは存在できないため、実際には言語構造になります。
- それは真実が展望であると提案します。ポストモダニティは偉大な真実を信じず、代わりに視点を取り入れます。そのため、現実は私たちが知覚し理解する方法にしかアクセスできないため、私たちの手の届かない、アクセスできないものとして現実を理解します。
ポストモダンアート
ポストモダンアート自体の始まりを判断するのは簡単ではありませんが、20世紀の50年代頃に始まり、現在に至ると推定されています。その主な特徴は、逆説的に、芸術の伝統的な概念を攻撃することであり、したがって、工業的または商業的なオブジェクト、大量複製、コラージュまたはパスティーシュを評価します。
他の分野では、ジャンルの弱体化が評価され、それらを組み合わせることができる非常に厳格ではない液体のカテゴリーとして理解されているため、特にトランスジェネリックは受け入れられています 文学.
間テクスト性はポストモダンアートのもう一つの重要な特徴であり、すべてが何か他のものを参照し、 ハイパーリンク から インターネット：参照は、開始点に戻ることを望まない、または必要とせずに、別の参照を参照する別の参照を指します。
これにより、独自の方法で提案されているように、シミュレーションに基づいた現実の探索が可能になります。 映画館 ポストモダン、 マトリックス, インセプション, ブレードランナー、および他の人、その想像力は、現実、真実、 人間 そして自然と人工の分離。
ポストモダン建築
建築分野では、ポストモダニティは20世紀半ばに始まり、1970年に運動として統合されました。その主な提案は、建築の現代性によって課せられた形式主義への対応として、「創意工夫、装飾、参照」の復活です。
スタイルの衝突、皮肉または逆説的なデザイン、「ネオ折衷的な」スタイルを形成するためのファサードの復活は、ポストモダン建築がモダンで控えめで実用的なスタイルに対抗する方法です。
したがって、ポストモダン建築家は現代の建物を抽象的または単純なものと見なしますが、現代の建築家はポストモダンを下品でポピュリストとしてブランド化し、役に立たないまたは簡単な詳細でいっぱいのショッピングモールと要素を共有していると非難します。
ポストモダン哲学
1960年代頃にフランスで出現し、 哲学 ポストモダンは、上記と同様に、現代性と 図 それらはすでに超えられています。
このように、それは解釈と思考の伝統的な方法から逃れることを目指しています。それは、合理性への現代の信仰を放棄します。 マルクス主義、精神分析学、ニーチェとキェルケゴールの合理性批判、そしてリーバイ・ストラウスの構造主義。
哲学における「ポストモダン」という用語は、フランスの哲学者ジャン＝フランソワ・リオタード（1924-1998）によって広められました。この傾向には、通常、ミシェル・フーコー（1926-1984）、ジャック・デリダ（1930-2004）などの思想家の作品が含まれます。ジル・ドゥルーズ（1925-1995）、ルイ・アルチュセール（1918-1990）、ジャン・ボードリヤール（1929-2007）、アラン・バディウ（1937-）、ジュリア・クリステヴァ（1941-）、ジョルジオ・アガンベン（1942-）、ピーター・スロターダイク（1947- ）およびSlavoj Zizek（1949-）。