現実とは何か、そのデジタル版、哲学的ビジョン、社会的現実について説明します。また、客観的および主観的な現実。
外部の共有された現実だけでなく、別の内部の主観的な現実もあります。現実とは
これはおそらく最も基本的な質問の1つであり、したがって、 歴史 の 人類。辞書で定義されているように、私たち全員が現実の意味を直感的に知っていることは事実です。検証可能な存在を持っているもの、効果的であるもの、または実際に発生するものです。
そもそも、現実は抽象的な概念であり、多かれ少なかれ「現実」の哲学的定式化に相当します。これは、私たちが「私」として理解している内的世界とは対照的に、個人の「外」、つまり私たちの人々の外の世界のすべてです。
感覚を通してアクセスできる外界と内界のこの違い 考え そしてその理由は、古代の哲学者たちから早くからアプローチされました。彼らは、それぞれを呼び、その違いを理解するためのさまざまな方法を提案しました。このようにして、さまざまな古典的な哲学的側面が生まれました。
それらの良い例は 神話 プラトンの洞窟から。奴隷のグループの寓話を通して私たちの現実との関係を説明しました。奴隷は洞窟の中で生まれ、そこから出たり移動したりすることはできず、背中を出口に向けています。
外からの（または焚き火からの）光は内側にフィルターをかけ、別のグループの人々が頭上に運ぶさまざまなオブジェクトの影を落とします。奴隷は影を本物と混同し、背後で何が起こっているのかを観察することができないため、影を真実と見なします。
一方、本物の性質は、道教などの神秘的または宗教的な伝統、またはさまざまな伝統によっても探求されました 形而上学的 似ている。
したがって、私たちが同時に参加している、または参加していない、現実を理解または定義する単一の概念または独自の方法はなく、私たちは現実を通して生きています。 経験。現実は私たちが知覚するものなのか、それともその根底にあるものなのか？現実は私たちがそれについて言えることですか？
客観的および主観的な現実
個人の内側と外側の分離に戻ると、2つの現実の形態を区別して区別することができます。これは次のようになります。
- 客観的な現実。検証可能な物質的存在を授けられた有形の物体に関連するものであり、私たちがそれらを知覚しない、または無視するという事実にもかかわらず存在し続けます。客観的現実は 空 と 天気、およびによって知覚することができます 人 お互いに非常に異なって、お互いに異なった時間に。また、個人の内面の現実に関係なく、測定、検証、およびテストすることができます。
- 主観的現実それどころか、 感知 それぞれの個人、そしてそれはそれぞれの内なる世界の一部です。主観的な評価、意見、欲求、思考は主観的な現実の一部であるオブジェクトであるため、同じ客観的な出来事が2人以上の異なる人々によって異なる方法で主観的に解釈される可能性があります。
哲学の現実
前に言ったように、 哲学 彼は古くから現実を考え理解することに忙しい。最近は他の人も参加しています 規律、として 心理学.
西洋の伝統における本物の主な思想家の一人は、ドイツのイマヌエル・カント（1724-1804）でした。カントはこの現象をヌーメノンと区別しました。この現象は主観的な感度の条件の影響を受けます。 知識 そして、人間の心にふさわしい先験的な考察。一方、ヌーメノンはそれ自体が物であり、あらゆるタイプの表現が取り除かれています。
ずっと後の思想家たちは、現実と現実を別々に理解することを提案しました。たとえば、現代のフランスの精神分析医ジャック・ラカン（1901-1981）です。このアプローチによれば、現実は、被験者が現実を認識または理解するもの、つまり常識や世論に非常に近いものになります。現実は、理解できない、つまり象徴化または表現されていない世界の残骸です。
現代思想にとって、現実は常に常に更新される複雑なシステムであり、その中で伝統的な哲学の主題と目的の両方が生き返ります。
社会的現実
社会的現実とは、人間の社会的生活によって生み出される現象学的レベルの現実であり、生物学的現実や内面の認知的現実とは異なります。それは主観的現実の一形態であり、社会学的に ダイアログ 人間。これには、コミュニティの社会的配慮、社会的表現、および 法律 安定した統治 行為 グループ。
イギリスのハーバート・スペンサー（1820-1903）、フランスのエミール・デュルケーム（1858-1917）、オーストリアのアルフレッド・シュッツ（1899-1959）などの思想家は、それを人間の「社会的世界」と定義しようとしました。彼らはそれを生物学的および心理学的世界と区別するために「超有機的」のような用語に訴えました。
しかし、社会的現実が個人の参加とは別に存在するのか、それとも社会内の人間の相互作用から生じるのかについては、多くの議論があります。 社会.
拡張現実と仮想現実
これらの最後の2つの用語は、 テクノロジー そしてその コンピューティング 哲学的および社会学的よりも、形而上学的な関心の議論やアイデアを提起しますが。
まず、バーチャルリアリティには、 ソフトウェア コンピュータサイエンス、 ユーザー名 彼は、サイバネティックメガネまたはヘルメットのセットのおかげで入り、シミュレートされた世界を実際の世界であるかのように多かれ少なかれ体験することができます。
このタイプのテクノロジーには、教育的、心理療法的、さらには医学的用途がありますが、最も広く開発されているのはビデオゲームの分野です。その起源は、最初の軍事訓練シミュレーターが作成された20世紀半ばにさかのぼりますが、その大きな可能性を示したのはコンピューティングの開発のおかげです。
その一部として、拡張現実には、上記と同様の効果を追求する一連のより最近のコンピューター技術が含まれます。違いは、スマートフォン、タブレットなど、さまざまなデバイスを介して現実世界の認識を変更することです。
このようにして、知覚された現実は、シミュレートされたデジタル要素で強化することができ、それを使用して、まるで現実の一部であるかのように、デバイスを介して対話することができます。繰り返しになりますが、これはビデオゲームで広く使用されているテクノロジーですが、教育、科学、情報、観光の面で大きな可能性を秘めています。