人類学とは何か、その歴史と研究対象について説明します。さらに、その各フィールドとブランチの特性。
人類学とは何ですか？
人類学はの研究です 人間 視点から ホリスティック （統合）、これは、その最も物理的および動物的特性の両方、ならびにその構成要素を考慮に入れます 文化 そして彼らの文明。その名前はギリシャ語に由来します 人類、「男」、そして ロゴ, “知識」、それはの研究として定義することができるように 人類.
人類学は 理科 のような科学的・社会的知識の他の分野に非常に近い 社会学 波 心理学、彼はよく道具を探しに行きます。他の人ともリンクします 自然科学、として 生物学、彼のアプローチ以来 人類 それははるかに複雑であり、社会的および生物学的見方の両方を必要とします。
明らかに、そのような幅広いトピックをカバーすることは容易ではなく、その願望により、人類学は、最近では、物理人類学と人類学の4つの主要な研究分野に集められた、さまざまな性質の知識の複雑なコレクションになりました。と彼の2人 規律 関連： 考古学 そしてその 言語学.
これらの分野については後で詳しく説明しますが、「人類学」という用語は、すべての中で最も広範で最も複雑なアプローチの1つであるため、社会人類学のみを指すために一般的に使用されることが非常に多いことに注意してください。
人類学の研究対象
人類学の研究の対象は、人類全体です。このように言うと、人間の現象は無限に複雑であり、それは常に私たちがそれに近づく方法に依存するので、それは少し曖昧になる可能性があります。
しかし、人類学は、これらすべての統合的な視点を達成することを目指しています。これにより、文化の枠組みの中で人間を研究することができます。 社会、それらの製品、つまり、 歴史 彼らの文明と彼らの種の。
人類学の歴史
形式科学としての人類学は比較的最近のものです。しかし、さまざまな文化的および社会的兆候への関心は、古代および祖先の時代から存在していました。でも 文明 広大で帝国 古代 クラシックは、私たちを人間にするものと、文化的および社会的多様性がどのように達成されたかを理解することに興味を持っていました。
ヒポクラテス（紀元前460〜377年）やアリストテレス（紀元前384〜322年）などのギリシャの思想家は、人間の多様性に関する重要な注釈を残し、頭蓋骨のサイズや形状などの特定の物理的特徴を考慮に入れることができるこの問題に取り組む方法を提案しました、 例えば。
探検家フランソワ・オーギュスト・ペロン（1775-1810）が「人類学」という言葉を現代的な意味で初めて使用したのはつい最近のことです。彼はオーストラリアにいる間、そして彼の仕事の一部としてそれをしました VoyagededécouvertesauxTerresAustrales （「南部の土地を巡る発見の旅」）、彼は多くのことを記録しました データ ヨーロッパ人入植者によってすぐに絶滅させられたタスマニアの原住民について。
その時、 ヨーロッパ 彼を始めていた 植民地拡大 まるで動物のように、批判的な目と自然主義的な精神で彼が研究したものとは異なる多くの文化に遭遇し、世界中で。そこから 民族誌 そして、19世紀の間に人類学のその後の出現のための基礎が築かれました。
の外観 進化論 とから 科学的方法さらに、それは同じ言葉で、人間社会の科学が可能であるという考えに貢献しました。このように、人類学は博物学全体（今日の生物学）からの独立を始めることができました。
この最初の人類学的および民族学的外観は、実証主義と 国民性、として知られています 古典的な人類学的モデル。 20世紀半ば（1960年頃）にそれは放棄され、新しいものが支持されました モデル それは人類学の分野を新しい経験と社会的考察に開放しました。
人類学の重要性
人類学はおそらく、その複雑さの中で人間の現象を理解するために最もよく準備された分野です。その学際的で全体論的な視点のためだけでなく、それが彼自身と彼の現代人類の仲間を理解する方法における最新の変化を伴ったためです。
これは、人類学だけが、私たちを単なる動物と見なす科学的観点からも、私たちを完全に異なるものと見なす完全に人間的な観点からも罪を犯すことなく、人間へのアプローチを必要とする知識と分野の広大な交差を包含することができることを意味します遠い 自然.
研究分野
最初に述べたように、人類学には4つの主要な研究分野が含まれます。
- 生物学的または物理的な人類学。人類学と生物学の交差の結果として、彼は現在と過去の両方の進化論的問題と生物学的変動性に人間に彼の視点を集中させます。人間の現象への彼のアプローチは、明らかなように、生物文化的見解を構成するために他の非人間の霊長類を研究するという点で、自然と物理に強く固定されています。
- 社会文化人類学。人間の現象に対するその視点は、その文化的側面から始まります。 伝統, 神話, 値, ルール, 信念 と物語。また、その社会的側面、つまり、行動と組織の形態、対立、矛盾、および共有生活の他の側面についても考慮します。
それは人間を社会的動物として理解し、 コミュニティ 多かれ少なかれ組織化された 考え Y 行動 共通、それは文化です。このフィールドは、次の2つの側面に分けることができます。- 文化人類学。 20世紀に社会的人類学者と文化人類学者の間で起こった分裂の結果として、米国のアリセン。その関心は社会的よりも文化的である。
- 社会人類学。社会的視点を強調することを好む典型的な英国人。
- 考古学。米国では人類学のサブフィールドとして、ヨーロッパでは自律的な分野と見なされており、 変更 全体で発生しました 先史時代 そして人類の歴史は、何年にもわたって発見され保存された遺跡の解釈を通して。いろいろ使う テクニック 発掘、保存、 分析 サンプルの。
- 言語人類学。または人類学的言語学、それは人間への関心が関連する側面に焦点を当てている両方の分野の出会いの場です 言語。それは、言語が全体を通して受けた変化のダイナミクスを理解することを目的としています 天気、代表制として コミュニケーション、そして文化的慣習のセットとしても。
人類学の分野
人類学のこれらの行動領域は、次のような膨大な数のブランチとサブブランチを生成します。
- 身体人類学。その主なブランチは次のとおりです。
- 社会文化人類学。その主なブランチは次のとおりです。
- 考古学。その主なブランチは次のとおりです。
人類学と社会学
長い間、社会学と人類学は本質的に同じ研究分野でした。なぜなら、どちらも人間、文化、社会のモデルを研究しているからです。
しかし、今日、それらは実際に異なるアプローチによって区別されています。たとえば、人類学と社会学は他のものを利用しています。 社会科学 彼の研究を補完するために、しかし最初のものはまた彼の視点を基礎とするために生物学のようないくつかの純粋な科学でそれをします。
これは、人類学者が定量的アプローチよりも定性的アプローチを好むという事実によるものです。これにより、人類が文化を構築する方法に関する科学的結論を得ることができます。代わりに、社会学は、人類学よりも包括的で包括的な方法で、与えられた社会の中でその結論を組み立てます。