自由意志とは何か、そして自由との関係について説明します。また、哲学、宗教、科学がそれについてどのように考えているか。
自由意志とは何ですか？
私たちが自由意志または自由選択について話すとき、私たちは個人の能力を指します 決定を下す 自律的、つまり、視点から彼らの行動に全責任を負うこと 道徳の、哲学的、さらには心理的。この用語はラテン語の声に由来します バステト （「無料で アービトリウム （"判定"）。
The 存在 （またはそうではない）自由意志の1つは 討論 すべての中で最も古く、最も広範囲 哲学 西洋的で多くの宗教思想であり、さまざまな科学分野（ 心理学).
基本的に、議論は2つの相反する立場で構成されており、そのうちの1つは、私たちの行動が特定の以前の原因（神、運命、 遺伝子など）、そして正反対のことを提案する別のものは、私たちが行うことを完全に担当しているということです。この議論で私たちがとる立場は結果をもたらすでしょう 倫理的、法的および科学的、したがって、の伝統におけるその重要性 考え 西部。
結局のところ、私たちが自分の行動に責任を負わなければ、その結果についても責任を負うことはできません。しかし、私たちが起こったことを完全に担当していると信じるならば、私たちはの傾向を見失います 行為 そして一般的なパターンは、個人の決定にのみ依存します。
自由意志と自由
自由意志との概念 自由 非常に密接に関連しているので、完全に 同義語。自由意志を持つということは、実行する行動を自分で決定する自由を持つことを意味します。つまり、外部の条件や、何らかの形で行動することを強制する命令の影響を受けないことを意味します。
ただし、引き続き 法律 Y 社会規範 社会はそれ自体を支配しますが、それは私たち自身の心の中で、私たちはそれらに従うか、それらを破り、そして結果を引き受けることを選ぶことができます。
自由意志に関する哲学的見解
自由意志の問題は、哲学的な観点から、2つのアプローチ方法があります。これは、冒頭で述べた議論の位置と一致しています。これらの2つの立場は、主に、ハード決定論とリバタリアニズムです。
- 決定論は、物理的宇宙のすべてのイベントには識別可能な原因があり、したがって、次のスキームに従って管理されるという考えから始まります。 因果関係、現象に関する十分な情報を処理すれば、最終的にはその原因を特定できるようになります。したがって、ボールが空中を飛ぶ場合、それは誰かがボールを投げる前に、同じ感覚が 人間、その決定は、たとえば、環境または脳の化学組成によって決定される精神的構成の産物になります。
- 一方、リバタリアニズムは、私たちの行動は私たちの意志によってのみ動機付けられ、これが意味する固有の自由の感覚は捨てられるべきではなく、むしろ私たちの生活の中で重要な現象を形成するという考えを擁護します。 主観的。この立場によれば、私たちの行動に影響を与える要因について調べる必要はありませんが、私たちはそれを担当し、自由な個人として自分自身の決定を下さなければなりません。
これらの2つの位置は、いわゆる非互換性を形成します。これは、自由意志の概念を、物理的な宇宙ではすべての現象が認識可能な原因によって決定されるという確実性と調和させる位置を見つける可能性を否定する哲学的な極です。
ただし、論理的には互換性として知られている反対の極があり、反対のことを述べています。決定論的な宇宙では、自由意志を 動機 思考、欲望、 信念 私たちの内面性が占められています。このタイプの姿勢は、「ソフト」決定論としても知られています。
宗教における自由意志
宗教思想では、自由意志の問題はしばしば重要な場所を占めます。そもそも、偉大な人によって提案されたように、全能で、全知で、遍在する神の存在のためです。 宗教 一神教徒、神の意志が宇宙のすべての絶対的な理由を決定するようにします。
この論理によれば、神が何が起こるかを知っていて、それを防ぐ力を持っているが、それをしない場合、それは神がそれを許可し、したがってすべてに責任があることを意味します。
そのようなビジョンの問題は、それが人間の行動の道徳的責任から免除されていると解釈できることであり、したがって、神は彼の人生の決定または宗教自体の道徳的規範への忠実さに基づいて後で判断することができませんでした上げる。結局のところ、なぜ神は私たちをあるべき姿にさせなかったのでしょうか。
この矛盾を解決するために、神が人間に自由意志を与えて自由に行動し、彼ら自身の決定を下すという西洋の宗教的伝統の中で考えが生まれました。
この概念は、さまざまな伝統によれば、魂の存在そのものと関係があり、ユダヤ人の伝統では、神の報酬または罰が存在するために不可欠であると考えていました。したがって、ラビの文献によれば、すべては神によって予見されますが、同時に自由意志が保証されます。
その他 神学者カトリックの修道士である聖トマス・アクィナス（1224-1274）のように、彼は人間を神によって事前にプログラムされた実体と見なし、特定の目標を追求しましたが、彼らに向かう道を選択するのに十分な内なる自由を与えられました。
代わりに、16世紀のトレント公会議で、自由意志を持っていた人間は神によって終結し、活気づけられ、神の意志に協力するか、反対に反対することができると決定されました。
科学における自由意志
自由意志のアイデアは、この分野で多くの議論と研究の対象となっています。 科学的、特に心理学的および神経学的では、生成を担当する器官としての脳の発見を考えると、まだ未知のプロセスを通じて、 意識、私たちがなぜ私たちであるかについての答えを彼の中に見つける可能性を想定しています。
一方、私たちの決定の何パーセントが私たちの中にエンコードされているのか疑問に思う可能性があります 細胞 そして私たちのゲノムだけでなく、 DNA 私たちの他の生理学的特徴 生命体、または私たちの顔の特徴、または私たちが高齢で苦しむ病気。
たとえば、ミバエなどの動物での経験から、最も単純な生命体でも、決定の自由の行使には認識できる余地があることがわかりました。これは、少し前までは予測可能なオートマトンと考えられていました。環境は刺激と反応に基づいています。