カトリック教会の秘跡とは何か、またそれらがどのように分類されるかを説明します。また、それぞれの由来や意味。
カトリック教会の秘跡とは何ですか?
一般に、聖餐とは、ある者に属していることを明らかにするためになされる誓いまたは誓いです。 崇拝、1つに 機関 または1つに コミュニティ.この言葉はラテン語から来ています 秘跡、ボイスで構成されています 仙骨 （「神聖な」）および–メンタム （「道具」または「方法」を意味する接頭辞）、そしてそれは古代ローマでの誓いに付けられた名前でした ロイヤリティ ローマ人の国家とローマへの服従 神々 彼を守り、守った人。
「秘跡」という用語は、何世紀も後にキリスト教の使徒たちの手紙がラテン語に翻訳されたときに、宗教的な意味で使用されました。 儀式 ギリシャ語で宗教的な 謎 （「秘密」として翻訳可能）。それ以来、 儀式 キリスト教徒はまた、より好戦的な意味、つまりキリスト教信仰への固執の誓いを獲得しました。同じ意味で、今日私たちはそれらを「秘跡」と呼んでいます.
このように、カトリック教会の秘跡は、信者の間でのキリスト教信仰の肯定と確認の一連の儀式です。それらを通して、信者は、信者の共同体に属し、カトリックの信条で確立されているもの、つまり古代の教えのカトリックの解釈に従って自分の生活を管理したいという明示的かつ公的な願望を表明します。 預言者 ナザレのイエス。
これらの秘跡は、他の信者や司祭の参加を得て、公式の方法で行われますが、教会の公式のスポークスパーソンがいない場合でもいくつかの秘跡を管理することができます.
秘跡を執行する方法は教会の権威によって管理されているため、何世紀にもわたって変化してきました。さまざまな評議会や教会集会において、それらを支配する規則が議論され、議論され、合意されてきました。現代世界のカトリック教会。
秘跡の分類
カトリック教会の秘跡は 7 つあり、信者の共同体で果たす役割に応じて 3 つの主なカテゴリーに分類されます。
- 開始の秘跡彼らは、カトリック共同体への新しいメンバーを歓迎する人々、または人生のさまざまな段階を通じて、既存のメンバーのキリスト教へのコミットメントを肯定する人々です。これらの儀式は、洗礼、堅信、聖体の 3 つです。
- 癒しの秘跡。それらは、ナザレのイエスの癒しの力を記念するものであり、神への信仰を持って、悩まされたり苦しんだりした精神を和解させます。彼らは体を治したり病気を取り除いたりすることを実際に求めているのではなく、信仰を通して信者の精神を「癒す」ことを目指しています.これらの儀式は 2 つである: 告白、償いまたは和解、および病気または極端な油の油注ぎ。
- 聖体拝領の奉仕における秘跡。彼らの目的は、教区民の共同体の絆を強め、神と信者の共同体の前で、存在する人々の間にある種の絆を正式に確立することです。これらの儀式は、聖職と結婚の 2 つです。
洗礼
バプテスマは、イエスをヨルダン川に沈めたバプテスマのヨハネによって行われた儀式をエミュレートします。
洗礼はカトリック信仰の最初の儀式であり、洗礼を受けた者を信者の共同体に組み込むものです。最初は、ナザレのイエス自身を浸したバプテスマのヨハネによってヨルダン川で行われた同様の儀式をエミュレートして、将来のキリスト教徒を川の水に浸すことで構成されていました。これは現在、カトリック教会で洗礼を受けた人の頭に少量の水をこぼすことで表されています。
バプテスマの象徴は、キリスト教の信仰でバプテスマを受けた人の再生をほのめかしています。異教徒は水に沈んで死に、キリスト教徒は水から現れ、罪を清めました。 罪 上記（原罪を含む）であり、会衆の仲間入りをする準備ができており、救いと永遠の命を待っています。実際、古代にバプテスマを受けた人々は、この変化を反映して、新しい名前、つまりキリスト教の名前をとることができました。
キリスト教の信仰によれば、バプテスマは永遠であり、たとえバプテスマを受けたクリスチャンが後に別の宗教を引き受けたとしても、元に戻すことはできません.子供も大人も、いつでもどんな状況でも洗礼を受けることができますが、カトリックの会衆では、子供に名前を「与える」儀式として、生後すぐに子供に洗礼を施すのが通例です.
確認
キリスト洗礼またはバプテスマの確認は、実践的なカトリック教徒の生活における次の儀式であり、その目的は、宗教的指導のモデルとしてのキリスト教信仰の受け入れを再確認することです.この儀式を通じて、クリスチャンは会衆に完全に統合され、一生に一度だけ行われるバプテスマの約束の更新を実行します。
確認は、司祭による手の押し付けと、その後の聖油による油注ぎから成り、教会で信者の共同体の前で、通常は成人に近い年齢で行われます。 思春期.確認された人には、同じコミュニティのスポンサーが同行し、信仰と生活のサポートの役割を果たします。したがって、確認の行為中、スポンサーは右手を確認者の肩に置かなければなりません。
この秘跡は、地元のカトリック教区または小教区によって提供される宗教的準備または教育の後に実施されます。そこで、堅信者はカトリック信仰のさまざまな基本的側面について教育を受けます。
聖餐者
イエスは使徒たちに最後の晩餐のパンを与え、それが「彼の体の体」であると宣言しました。の 聖体 それは、イエス・キリストの最後の晩餐、その後の受難と復活を記念するものであり、キリスト教の宗教的物語の中心的なエピソードを構成しています。それは、新しい信者の入場の最高の儀式であり、古い信者の再確認の儀式であると考えられています.必要に応じて人生の時間を。
儀式自体には、司祭が飲む一杯のワインが含まれ、それが人類の罪の赦しのために流された「キリストの血」であると宣言し、出席している信者にナザレのイエスなどの神聖なウエハースを渡します。使徒たちに最後の晩餐のパンを与え、それが「彼の体の体」であると宣言しました。交わりが終わると、信者はキリストの体の一部を象徴的に摂取したことになり、メシアは彼らの存在の一部になります。
聖体の儀式は通常、ミサの一部として行われ、それを受けるために、信者は「恵みの状態」にあること、つまり、告白を行い、罪に対する神の赦しを受けていることが求められます。
告白、苦行、和解
罪の告白、償いの割り当て、およびカトリック信仰との和解は、信者が生涯を通じて多かれ少なかれ定期的に行う癒しの儀式です。それは 3 つの部分からなる儀式であり、連続して行われますが同時に行われ、その目的は信者の魂を「癒し」、例えば聖体拝領の儀式を行うために必要な「恩寵の状態」に戻すことです。 .
この秘跡は、信者が自分の罪を認めることで構成されています。これは、告解者のプライバシーで行われます。司祭が公の目から隠されている部屋で、信者は外の側にひざまずいて窓から話します。このようにして、告白者によって犯された罪は厳密に秘密にされ、告白の秘密によって保護されます。いかなる権威も司祭に言われたことを明らかにすることを強制することはできません.
告白に応じて、司祭は慰め、導き、指示の言葉を提供し、罪の大きさに対応する償いを、いくつかの特定の祈りの形で割り当てます（通常は悔い改めの行為）。最後に、悔い改めた人は祝福され、罪が赦されます。これは、彼が神の群れに戻り、イエス・キリストの教えと和解したことと解釈されます。
極端な機能
病気または極度の油注ぎの油注ぎは、カトリックの司祭が病気または死にかけている信者のベッドで行う儀式であり、信仰による治癒を刺激し、神に彼の回復を祈り、また楽園への受け入れを祈ります.そして彼の魂の救い。もともとは準備儀式でした。 死、苦しんでいる人だけに与えられますが、今日は精神的に慰められることを望む病気のカトリック教徒に提供することができます.
儀式自体は、司祭と患者の共同の祈り、教区民への聖油の油注ぎ、そして時には告白と交わりから成ります。
結婚
他のキリスト教会と同様に、カトリックの結婚は非常に重要な儀式であり、信者の共同体の前で聖別し、2 人の教区民の愛情のこもった結合を公式にするために祝われます。この結合は、これまで結婚したことがなく、新しいクリスチャンの家族を作りたいと望んでいる男性と女性（つまり、異性愛者のカップル）の間でのみ行うことができます.
このように、結婚するカップルは、神の目の前で、健康でも病気でも、富でも貧困でも、永遠に、そして解消されずに結ばれ、教会は死によってのみ別れることができます。 離婚.
カトリックの結婚の特異性は、配偶者自身が司祭とその証人や同伴者の前で誓いを唱え、その関係に神聖な地位を与えることです.
誓いは、 忠実度 よ 責任 相互に、結婚指輪の配達とキスによる組合の完成に先立ちます。これは通常、カトリック教会の中で行われますが、他の場所でも行うことができますが、常に司祭の立ち会いが必要です.
聖職または司祭職
聖職の秘跡は、カトリック教会の聖職者、すなわち、独身と完全な献身の公の誓いを立て、見返りに権威を受ける司祭と教区司祭の神の奉仕への奉献の儀式です.教会の機能を行使し、正式なカトリックの儀式を行うため。
この儀式は、信仰の呼びかけを受け、教会当局の選考プロセスを通過した人々に限定されます。これは、宗教教育と宗教の長いプロセスを意味します。 神学的.