聖体とは何か、それがどのように始まったのか、どのような典礼的および神聖な要素がそれを構成しているのかを説明します。また、なぜ重要なのですか？
聖体とは何ですか？
聖体（聖職、聖餐、聖体拝領、聖体秘儀などと呼ばれる）は、 儀式 主な キリスト教、それによって信者は彼の 忠実度 a 神 教区の一員であることを受け入れます。これは、カトリック、正教会、コプト教会、英国国教会、長老派教会、および一部のルーテル教会に共通の儀式です。
キリスト教の解釈によれば、聖体は、それぞれイエス・キリストの血と体における公式のワインと神聖な宿主の変化から成ります。それらを摂取することによって、信者は救世主の体を自分自身で「受け取る」のではなく、公に彼のキリスト教の誓いを再確認します.このため、儀式は通常ミサの特定の瞬間に行われ、司祭は奉献されたホストを会衆に届ける責任があります。
言葉 聖体 古代ギリシャ語に由来 聖餐者 そして「ありがとう」と訳せます。その意味で、この古代のテキストはもともとギリシャ語で書かれていたため、新約聖書のいくつかの書物 (特に「コリント人への手紙」と「使徒の働き」) で使用されました。
この言葉は、マタイ、マルコ、ルカの最後の晩餐の記述を除いて、福音書で広く使用されていませんでした.したがって、西暦3世紀のキリスト教の司祭。 C.、アレクサンドリアのクレメンス (c.150-c.216) とテルトゥリアヌス (c.160-c.220) がこの行為の用語を制定した 儀式 ラテン語の語源となったパンとワインを分かち合うこと 聖体、ヒスパニック語の直接の前身 聖体.
聖体の起源
聖体の起源はほとんど知られていませんが、ナザレのイエスと 12 人の弟子たちの最後の晩餐の記憶と儀式の演出に由来することは明らかです。預言者の血と体。
ジャスティン殉教者 (c. 100 AD-114 AD) のような、キリスト教を支持する最初のギリシア語の謝罪のキリスト教ミサの一部として、この儀式の祝典への言及があります。 聖体.
ただし、この儀式への最も明白な言及は、西暦 3 世紀のものです。 C. 以降、特に 使徒憲章 4世紀からC. は、ナザレのイエスの使徒たちによって書かれ、ローマのクレメンス (クレメンス 1 世) によって広められたとされるテキストのセットです。聖体がキリスト教の儀式の「公式」の部分を形成し始めるのはこの時からです。
聖体の要素
聖体の伝統的な要素は、次の 2 つのセットに分類できます。
典礼的要素。それらは儀式の一部であり、その発展を通して消費される要素です。これらは：
- 神聖なホスト。一般に、宗教上の命令により、種なしパンから作られる ユダヤ人 初期のキリスト教徒に受け継がれたホストは、ナザレのイエスと弟子たちが最後の晩餐で分け与えた種入れぬパンを表しています。それは一般に小麦粉でできており、円形で、聖体拝領の際に信者に届けられる前に司祭によって祝福されます.
- 奉献するワイン。マス ワインとも呼ばれ、不純物を含まず、専用の作物でブドウの木から直接得られるワインの一種です。キリスト教の想像では、ワインは救世主の血となり、教会によっては信者に届けることもできますが、聖体の儀式の間、それは一般的に司祭によって飲まれます.
- 聖水。司祭によって祝福されたのは水であり、典礼的および神聖な要素を振りかけるために使用され、それによってそれらが儀式に適していることを確認します.また、信者を浄化するために振りかけられます。
- お香香炉やその他の儀式用器具で燃やされ、儀式に付随し、宗教的な祝祭に役立つ環境を作り出すことを目的としています。さらに、儀式の痕跡が出席者の衣服に染み込むことを可能にします。
神聖な要素。それらは儀式を遂行するために不可欠な要素ですが、儀式の実行中に消費されるのではなく、教区司祭と教会に属します.これらは：
- 聖体のカリス。通常、金、銀、またはその他の精巧な金属でできており、奉献するワインを注ぐ儀式用のカップまたは器です。それは通常、さまざまな芸術的スタイルの宗教的モチーフで装飾されており、バロック、新古典主義、またはシンプルなものもあります。
- パテンとシボリウム。それらはプレートと神聖な保管庫で構成され、通常は装飾されており、その中に神聖なホストが保管され、司祭によって信者に届けられます.
最後に、聖体には、儀式を執り行う牧師または司祭と、教会に出席する信者の共同体が必要です。後者は、聖体拝領に参加するには「恵みの状態」にある必要があります。つまり、以前に罪を告白し、悔い改めの儀式を行っていなければなりません。
聖体の部分
聖体の典礼は、キリスト教のミサの中心部分を構成し、その伝統的なカトリックの認識では、次の部分で構成されています。
- お供え物。聖体の最初の部分は、神への聖体の種（つまり、パンとぶどう酒）の捧げ物からなり、信仰の働きによって体と血となる祭壇に導かれます。イエス・キリストの。お香も種の奉献の一部です。
- 供物に対する祈り。この第 2 段階は、非常に具体的な祈りの公式に従って、司祭と教区民の祈りで構成されます。この段階は、信者がキリストと出会う準備をします。
- 聖体の祈り。儀式の最高潮の瞬間は、感謝と奉献の祈り、司祭が率いる教区民の祈り、そしてさまざまな歌で構成されています。 賛美歌、厳粛で敬虔な方法で聞かれ、歌われます。この段階では、ワインとパンの奉献が行われ、会衆がひざまずいて黙想し、イエス・キリストの最後の晩餐が大声で思い出されます。
- 交わりの儀式。聖体は聖体拝領の儀式で終わります。これには、会衆が「神の子羊」を歌っている間、司祭によるパンの裂き（イエス・キリストの行動を記念して）が含まれます。最後に、それにふさわしい教区民はキリストの晩餐会に招待され、奉献されたパンが全員に配られ、聖体拝領が歌われ、教区民の間で地域社会の絆が育まれます。神聖なホストが配布されると、司祭はカリスでキリストの残りの血を消費し、ミサ中に使用された道具を浄化します.
聖体の重要性
キリスト教の想像上の聖体において、聖体は中心的かつ非常に重要な役割を果たしており、それはこの聖体を最も特定する儀式の 1 つである。 宗教.
聖体は同時に、聖体に起因する最後の行為の記憶です。 預言者 ナザレのイエス、彼の受難の前、十字路と復活、そしてキリスト教に属していることの一般市民と地域社会のデモンストレーション。聖餐式の間、忠実な人々は、キリストへの愛と、キリストへの献身と教えへの完全な献身（体と魂）を公然と表明します。