ローマ法とは何か、その歴史、そしてそれがどの時代に分けられているかを説明します。また、そのソースと特性は何ですか。
ローマ法とは何ですか？
ローマ法は、統治する法制度と呼ばれています 社会 古代ローマの創設（紀元前753年）から紀元5世紀の帝国の崩壊まで。 C.、それは1453年まで東ローマ帝国（ビザンチウム）で使用され続けましたが。
それは、6世紀にビザンチン皇帝ユスティニアヌス1世によって全体として編集されました。 法律 コーパスジュリスシビリス（「大陸法の体」）として知られ、1583年にジュネーブでディオニシオデゴドフレドによって最初に印刷されました。
ことわざ 文章 そしてそれに含まれる法律は、の法の歴史において最も重要です。 人類、他の複数の法律文書の基礎として機能したため 文化 と文明。そのため、ロマニスティックスと呼ばれるその研究に特化した法学部がまだあり、多くの国の法科大学院に事務所があります。
ローマ法を完全に理解するには、その特徴と歴史を調べるのが便利ですが、大まかに言えば、fas（「神の意志」）とは対照的に、ius（「右」）の概念から理解できます。初めての法的行使 宗教。これにより、のさまざまなブランチの出現が可能になります 正しい：ius Civile（「大陸法」）、ius naturale（「自然法」）など。これらの多くは現在も存在しています。
ローマ法の歴史
ローマ法の歴史は千年以上に及びます 立法 法律と 合法性、439年の十二表法の最初の出現から。およそ、529dのジャスティニアーノのコードまで。 C.その誕生は慣習（慣習法を刺激する）から来ており、社会の規制のモデルとして浮上し、 平和 の欲望の前で社会的 平等 平民と皇帝、法務官、上院を支えたヒエラルキーの
共和政ローマが 民主主義 そしてその 独裁 絶えず、それが植民地化した隅々にその法を取り、ほとんどすべての西側世界を征服する帝国になることになる。したがって、ローマ法は、ローマ植民地の合法性の中心となった。 ヨーロッパ, アジア Y アフリカ、そしてこれはローマ帝国が崩壊した後に分割された各王国の法の歴史に反映されています。
古代ローマの主要な法学者や法学者の中には、ガイウス、パピニアーノ、ウルピアーノ、モデスティーノ、パウロがいました。
ローマ法の時代
ローマ法の歴史は通常、次の期間に分けられます。
- 君主制時代。それは紀元前8世紀の半ばから伸びています。 C.、ローマの創設とともに、509年までa。 C.から追放されたとき 町 誇り高きタルクィニウス王に 政府 専制政治は、ローマの王たちによって行使された最後のものであり、したがって、共和政ローマを生み出しました。
- 共和国時代。それは紀元前5世紀の初めの君主制の崩壊から始まります。 C.そしてローマ元老院による助成金で最高潮に達する 力 27年のオクタビオアウグストゥスに絶対。この期間中に、XII表法が発行され、正式にローマ法が始まり、 調子 バランスの取れた権力の：治安判事のグループは、割り当てられた機能を担当する人気のある議会で民主的に選出されました。上院は法の力で上院の協議を発行することを担当していました。
- 公国の期間。それは27年に始まります。 C.共和国に影響を与え、権威主義国家の出現を可能にした政治危機の後、アウグストゥス（紀元前27年〜西暦14年）、カリグラ（西暦37〜41年）などの王子または皇帝のアウグストゥスの意志に従う、とりわけNero（54-68 AD）。ローマはこの期間に最大の領土拡大に達しました：500万平方キロメートル。
- 支配された期間。絶対帝国としても知られ、西暦2世紀半ばに始まりました。西ローマ帝国が崩壊して消滅する476年まで。それは、帝国憲法を通じて統治する皇帝の手にある国家の絶対的な権力の時です。 380年、帝国はキリスト教を国教と見なし、その後2つの部分に分割され、そこから東ローマ帝国が誕生しました。
- ユスティニアヌスの時代。ユスティニアヌス政府とも呼ばれ、527から565dになります。 C.、そしてそれはローマ法のユスティニアヌスの編集が549年に出版された時であり、その歴史の終点を示しています。背後に 死 ユスティニアヌス帝国からビザンチン帝国が建立されました。これはかなり中世の国家であり、15世紀にトルコに崩壊するまで続きました。
ローマ法の源
法のすべての側面と同様に、ローマにはその出典があり、次のように個別に研究することができます。
- モスマイオルム。 「先祖の習慣」はローマ法の最初の源です。それはで構成されています 癖 （コモンロー）、先祖の伝統から受け継がれ、古代ローマで崇拝され、家族に伝えられ、ローマとローマを対比するのに役立った一連の規則を通じて 伝統 ヘレニズム化またはアジア。
- ユスティニアヌスの情報源。皇帝ユスティニアヌス1世が彼の作品Corpusiuris Civilisで編集したものには、次のものが含まれます。帝国憲法を編集したコードまたはコーデックス（vetus）。さまざまな主題の時系列順を含むダイジェストまたはPandectas、50冊の異なる本全体の時系列順。の統合を含む機関または機関 教義 法に関する初歩的な条約を構成する4冊の本の教訓。上記のすべてに触発された、カッパドキアのジョンから皇帝によって委託されたバージョンであるユスティニアヌスのコードまたは「新しいコード」。そして最後に、ユスティニアヌスによって公布された決定的なコードを構成する小説。
- ジャスティニアン外の情報源。それらは、ユスティニアヌスの作品とは関係のない2セットのテキストで構成されています。
- 古典派の法学者の断片。ガヨの制度はどうですか。パウロのSententiariumlibri V adfiliumの断片。著者が不明なTituliex corporeUlpiani。パピアンレスポンサの非常に希少な部分。 Ars grammatica deDositheusの付録。そして、シナイ山で発見されたScholiasinaitica。
- 他の帝国憲法のコレクション。バチカン図書館のパリンプセストで見つかった古典的な法学者と帝国法からの通路の私的なコレクションの残骸であるバチカンの断片のように。
ローマ法の特徴
ローマ法は、大まかに言えば、法を理解するさまざまな方法を区別していました。言われているように、ius（「右」）とfas（「神の意志」）の間だけでなく、 公法、国家の行動を規制し、の一般的な福祉を確保します 市民;そしてその 私的権利、によって擁護された正義の考えを考慮して、それらの間の合意と取引を規制します 機関.
同様の方法で、それは2つの基本的な概念の間で区別されました。Ius（「右」）、それ自体が公正かつ公平であり、したがって義務的です。レックス（「法律」）は、州当局によって書面で命令または命令されたものです。ローマ法の全体は、この反対に触発されました。
また、ローマ法の場合、 人間 必ずしもそうではありませんでした 市民むしろ、それらは法律がそのように認めたものであり、奴隷はいかなる権利によっても排除されています。したがって、市民権の程度に基づいて、3つの形態の市民権がありました。 自由:
- 自由の人民。常に（ナイーブ）だった人々と奴隷になった後に自由を勝ち取った人々（リベルタン）。
- 入植者。彼らは自由と自由の間の中間状態にありました 奴隷制、ローマの領土の耕作を永久に宣告され、その脱走は奴隷になりました。
- 奴隷。自分自身のマスターではなかったが、 遺産 他人の。
彼らは奴隷や入植者のレベルではありませんでしたが、女性は男性に関してこの法制度の従属の場所を占めていました。
ローマ法の重要性
ローマ法は、ローマ植民地帝国の一部であった西部および東部諸国の憲法（特に民法および商法）の基礎であるだけでなく、カトリック教会の制定法を具体化したものでもあります。ローマ帝国がすでに解散していた中世。
今日存在するほとんどすべての共和制機関は、ローマ法に端を発し、アングロサクソンのコモンローなどの多くの法制度も同様です。