アステカ文化についてすべて説明します。あなたの帝国の場所、政治的、社会的、軍事的組織およびその他の特徴。
アステカ文化とは何ですか？
最もよく知られている人々の1つは、アステカ、テノッカ、またはメシカとして知られています メソアメリカ コロンブス以前の時代から。彼らは、最大かつ最も強力な政治的領土エンティティの創設者でした。 領域 15世紀にスペインの征服者が到着するまで：現在のメキシコ領土の中央南部に位置するアステカ帝国。
アステカ帝国はわずか200年で出現し、テスココ（アコルワ）、トラコパン（テパネカ）、メキシコ-テノチティトランの人々の間の三重の同盟で中央メソアメリカ地域を統治し植民地化しました。実際、テノチティトランは帝国全体の首都でした。
それぞれの 人口 でした アルテペトル 明確な、つまり、組織化された政治的、社会的、宗教的団体。全体として、彼らは同じものを作りました 調子 それは近隣の人々を侵略し、奴隷にし、支配し、とりわけその言語（ナワトル語）と 宗教 （太陽神と戦士ウィツィロポチトリのカルト）。
このため、15世紀に征服軍が到着すると、アステカとの戦争でライバルの人々にヨーロッパ人と同盟を結ぶよう説得するのは非常に簡単でした。これは、後にメシカ文化に終止符を打つ征服と絶滅の運命を彼ら自身が共有したという事実にもかかわらず、トラスカルテカとトトナックの両方の決定でした。
その崩壊の時点で、アステカ帝国は約2200万人と 人口密度 1平方キロメートルあたり72.3人の住民（表面の304,325キロメートルに沿って）。
その他の文化：
| テオティワカン文化 | トルテック文化 |
| マヤ文化 | ギリシャ文化 |
| オルメカ文化 | トトナック文化 |
| サポテカ文化 | ミシュテカ文化 |
アステカの地理的位置
メシカは、1325年頃にメキシコの首都であるメキシコシティが現在あるメキシコの現在の領土の中心にあるテノチティトランに定住したメソアメリカの遊牧民の部族から来ました。
そこから彼らは外に向かって拡大し、メキシコ、ベラクルス、プエブラ、オアハカ、ゲレロ、チアパス（海岸）、イダルゴ、そしてグアテマラの現在の領土の一部を引き継ぎました。その地域では彼らは様々な 生態系、異なる気候地域、したがって異なる 天然資源 を活用します。
したがって、16世紀の初めに、モクテスマ2世によって統治されていたアステカ人は、この地域の帝国支配を行使し、ナワトル語を次のように改宗させました。 リンガ・フランカ 事実上すべてのメソアメリカで。
アステカ文化の一般的な特徴
アステカ人は基本的に戦士であり宗教的な人々であり、その主な後援者は神でした 太陽、ウィツィロポチトリ。彼の名において、彼らは征服された民族グループの戦士と共に人身御供を行い、テノチティトランに可能な限り多くの富を集中させる税制を課しました。
彼らの温かい性格は彼らの衣服に反映されており、羽やその他の装飾品で飾られており、社会内の個人の階層も示していました。彼らは、青銅、金、銀、黒曜石に基づくヒスパニック以前の冶金の一種を支配し、それを使って装飾品や武器を作りました。 戦争.
彼らはまた、ドキュメンテーションの目的に役立つ絵文字を持っていました。それは、彼らが数多くの作品を開発した独自のメートル法です。 建築、およびシステム 天文 太陽の観測に基づいて、 月 と金星。
彼の帝国は、次のような初期の文化から文化的傾向を継承しました テオティワカノス。実際、彼らはすでに放棄され廃墟となったテオティワカンを、儀式や人間の供物を行うための宗教的な巡礼の場所にしました。男性は太陽神に、女性は月の女神に。
アステカの政治的および社会的組織
メキシコ社会は20の氏族または calpullis、親族関係、領土分割、宗教的慣習によって相互に関連しており、後者は孫子と切り離せないものです。各氏族には権限がありましたo calpullec、割り当てられた領域と独自の寺院。 3人全員の人が含まれていました 社会階級:
- 高貴な戦士ピピルチン）。彼らは制御しました 政府 そして、メキシコ社会の神権的性格を考えると、宗教。
- 庶民（マセフアルチン）。彼らは職人、農民、そして 商人 庶民の
- 奴隷 (tlatlacohtin）。彼らは一般的に捕虜、犯罪者、または 市民 奴隷制を通じて第三者に多額の借金を支払った人。
それぞれに アルテペトル 地方および行政の正義は、 機関 それに指定されています。一方、解決できない問題は、メキシコの司法裁判所であるテノチティトランとテスココに提起される可能性があります。
そこでは、当局によって王宮自体に正義がもたらされました。しかし、一般の人々の間では、それは tecutli または1年間在職していた人気の選挙裁判官。
tecutliの上には、執行を担当する顧問によって任命された、生涯にわたる3人の裁判官の法廷がありました。 シワコアトル、帝国の最高の政治的権威の顧問を務めた、 huey-tlatoani。後者は、各氏族の代表者で構成される評議会によって、社会の氏族の貴族の中から順番に選出されました。
アステカ経済
アステカ経済は、特に帝国全盛期には非常に繁栄していました。特に近隣の町の支配が安くて豊富な労働の機会を提供したからです。
さらに、土地の耕作は氏族または calpulli、国家、司祭、氏族の家族とその頭の間で生産を分割します。その高度な技術のおかげで 農業、彼らは利用しました ウォーターズ テスココ湖からチナンパと呼ばれる栽培システムを介して、湖の泥を肥料として使用し、年に数回播種することができました。
さらに、彼らは会った 商業、主に物々交換、奴隷貿易、鉱業（特に道具や武器を作るための黒曜石）と繊維（綿とマゲ繊維を使用）。
アステカの精神
他のメソアメリカの部族のように、メシカは 世界観 の果実 継承 とのハイブリダイゼーション 文化 以前は、太陽神の崇拝を中心に組織されていました。ただし、Tláloc、Tezcatlipoca、Quetzalcóatlなどのトルテック神々の崇拝の証拠を見つけることは可能であり、頻繁です。
帝国が成長したときでさえ、新しい神々が崇拝されました。これは、新しい個体群が同化され、メシカのパンテオンが拡大していたためです。これを行うために、彼らの 神話の物語 既存の神々のものと。
これは、文明間のシンクレティズムの結果として、神々の間の複雑で複雑な親族関係の物語でいっぱいの宗教をもたらしました。しかし、帝国が設立されると、伝統的な多神教を放棄して、神の特定の一元論的概念が現れました。これに関して、学者は決定的なコンセンサスに達していません。
いずれにせよ、アステカの宗教は彼らの文化の中心的な要素でした。神々と人身御供（一般的には捕虜）に捧げる儀式は、軍のカーストの統合において一般的で重要でした。
アステカの軍事組織
アステカ人には手ごわい軍事組織があり、帝国時代にこの地域を支配することを保証していました。彼らは、侵略の前に重要な情報を提供した商人と商人の諜報活動に依存していました。それは一般に、敵が家臣に屈するまで続きました。
結婚によって、家臣に特に抵抗力のある高貴なカーストを帝国に同化させる可能性も与えられた可能性もあります（証明されていませんが）。
メシカ軍は多くの庶民で構成されていました（yaoquizqueh）、基本的な軍事訓練だけで、貴族からの少数ではあるがかなりの数のプロの戦士が、彼らのパフォーマンスと彼らのパフォーマンスに応じて、さまざまな戦士の社会に組織されました 伝統 戦争。
戦争はアステカの生き方の中心でした。例えば、それは庶民の社会的進歩の唯一の要因だったので、男性は幼い頃から軍事訓練を受けました。
彼の好む戦闘兵器は黒曜石の剣でした（マクアフティル）、槍（ホルカンカ）とシールド（チマリス）。モクテスマは、楽器が宝石で飾られた豪華な武器庫を所有していたと言われています。