コストゥンブリズモとは何か、その歴史的背景と共通のテーマについて説明します。さらに、文学的マナーとその作者。
マナーとは？
の歴史の中で 美術、主に絵画と芸術運動へのコストゥンブリズモとして知られています 文学、を反映するために提案された 伝統 （そのためその名前）そして典型的な地元の用途 社会 彼らの伝統的な民間伝承、彼らの慣習などの具体的な 儀式 または彼らの日常生活。
コストゥンブリズモは、19世紀に、 ロマン主義、そしてそれはスペインに限定されていませんでしたが、それは芸術と強く結びついていました 文学 特にイサベル2世の治世中、「カスティーザ女王」。しかし、この傾向は、「初期のスペイン系アメリカ人共和国でも、「身元 集合的な」ローカル。
それは伝統的にの進歩への応答として解釈されます リアリズム との 産業革命、田舎の過去に関連する民間伝承と伝統的な遺産をチェックしました。したがって、コストゥンブリズモは、リアリズムや 自然主義、しかし、絵のように、カラフルで、情熱的な方法で具現化された文化遺産を回復するために。
マナーの歴史的背景
厳密に言えば、コストゥンブリズモは18世紀にアイデアとして生まれ、スペインの劇作家ラモンデラクルス（1731-1794）と彼の風俗喜劇、または画家フランシスコデゴヤ（1746- 1828）。しかし、19世紀のスペインは、特に激動の複雑な時期であり、国の生活に大きな変化をもたらしました。
これは、一方では、農業の近代化、産業革命の影響の結果、そして ブルジョアジー 全体の支配階級として ヨーロッパ。また、古い君主制は崩壊しました 絶対主義者 そしてそれは立憲君主制と議会制君主制に取って代わられた。
これはすべて、敗北後の敗北者の気候の真っ只中に起こりました コロニー アメリカ人、19世紀の初めにこの地域で始まった血なまぐさい独立戦争のため。これらの最後はスペインとキューバの間で行われ、1895年の勝利はスペイン帝国のふりを終わらせました アメリカ.
しかし、この変化の雰囲気は、他のヨーロッパ諸国と同様に、少なくともプロテスタントヨーロッパの国々と比較して、その顕著な農業精神を保持し、完全に工業化されていない国であるスペインではそれほど成功しませんでした。
それでも、それは君主制の崩壊と1873年の短命の第一共和政の宣言につながった1世紀の政治的社会的緊張を引き起こすのに十分なほど強烈でした。 クーデター 世紀の変わり目に独裁政権とバーボン復古王政につながった保守派。これらの政治的ジレンマはスペインで20世紀まで存続し、来たるべきスペイン内戦の基礎となりました。
マナーのテーマ
マナーの通常のテーマは以下と関係があります：
- の存在下で、農村と農民の生活の習慣 儀式、税関、家族、民間伝承の写真。
- の代表的な日常 都市特に、司祭、教師、地主、政治家など、その最も象徴的な人物に関して。
- 田舎と街の出会いは、通常、 伝統 そしてそれまで「所有」されていたものについて。
- The 言語 地域主義者、 ワードゲーム, ことわざ、方法 話す およびその他の「適切な」言語モード。
- ダンス、儀式、お祭り、人気のある儀式、 伝説 そしてその 迷信.
文学の習慣
文学の特定のケースでは、コストゥンブリズモはそれを批判する意図なしに伝統的な人気のある生活を描写することに着手しました（現実に存在するもの）、そしてこれのためにそれは主に 散文、3つで 性別 または基本的な症状：
- 税関の写真。これは小さな名前（または「税関の記事」）です テキスト 文学とジャーナリズムの性質を持ち、通常は新聞や雑誌に流用や教育ガイドとして掲載され、農村世界の伝統や民間伝承のいくつかが可能な限り最も美しくカラフルな方法で説明されています。これらの記事の大規模な編集物がありました。 自分で描いたスペイン人 （1843-1844）、51人の異なる著者の作品が集められています。
- The 小説 コストゥンブリスタ。 「習慣の小説」とも呼ばれ、その プロット 彼はかつて、イデオロギー的な議論や社会的批判を省き、地元の味を際立たせたさまざまな人気のあるシーンを探索していました。しかし、これらのタイプの小説は、しばしば自然主義の社会小説との出会いの場を持っていました。
- The コメディ コストゥンブリスタ。コストゥンブリズモの演劇（またはドラマツルギー）の変種は、田舎の生活やブルジョアの生活の日常のシーンの、しばしば面白い、光の表現で構成されていました。 パロディー また 皮肉な。それは非常に表面的な批判的な意図を持っており、それは社会自体の基盤に行くことを目的とせず、単に彼ら自身の生活と習慣の不器用で面白いバージョンで大衆に立ち向かうことを目的としています。
カスタム作成者
ギュスターヴ・ドレは、ドン・キホーテ、神曲、聖書のイラストで有名です。慣習的な著者の部分的なリストには、次の名前を含める必要があります。
- アンダルシアの学校のスペインの画家であるマヌエルカブラルアグアド-ベハラノ（1827-1891）は、このジャンルと学校の両方の主要な指数の1つと見なされていました。
- マヌエル・ロドリゲス・デ・グスマン（1818-1867）は、ハンガリーのサンタイザベル王立芸術アカデミーで始まり、後にアンダルシアのマナー学校の一部となったスペインの風俗画家です。
- フアン・ロドリゲス・ヒメネス（1765-1830）、「アンダルシアのゴヤ」として知られるスペインの画家。その始まりはカディス大聖堂の宗教画を描いていました。彼の作品は、ロマンチシズム博物館で大部分が生き残っています。
- ホセ・ソリーリャ（1817-1893）、スペインの詩人、劇作家、彼の有名な ドンファンテノリオ 、他の伝説や人気のある演劇作品と同様に。
- ギュスターヴ・ドレ（1832-1883）は、フランスの画家、彫刻家、イラストレーターであり、ドンキホーテ、ディヴァインコメディ、聖書などの有名な文学作品を代表することで、19世紀の最も偉大なイラストレーターの1人と見なされています。彼はまた彼の仕事の一部を 神話 と伝統的な伝説だけでなく、習慣の写真。
- RafaelMaríaBaralt（1810-1860）、ベネズエラの政治家、歴史家、ジャーナリスト、詩人。 詩 に焦点を当てた 値 地元の人々、独立と英雄的な戦いの英雄を称賛するだけでなく、ベネズエラとスペイン自体からの風景と日常のシーン。
- ホセ・マリア・ベルガラ・イ・ヴェルガラ（1831-1872）、コロンビアの作家、ジャーナリスト、歴史家であり、数多くの文学新聞の作成に参加し、有名な小説家ホルヘ・イサークスなど、ヨーロッパやコロンビアの多くの民俗作家の作品を広めました。 。
- 「メキシコの思想家」として知られるホセ・ホアキン・フェルナンデス・デ・リザルディ（1776-1827）は、彼の作品で有名なメキシコの小説家でした。 ペリキーロサルミエント 。彼はまたの学生だった 政治、 文学、 言語学 と歴史学、その文学作品では 方言 当時の： 専門用語 学生、医者、スラム街など。