ロマン主義の特徴、そのテーマ、価値観、それが現れた分野について説明します。
ロマン主義は、18 世紀後半に北欧で生まれました。ロマン主義
の ロマン主義 (1789-1880) は同時に、芸術的、哲学的、審美的、音楽的、文学的な運動でもありました。の北で発生した. ヨーロッパ (ドイツとイギリスで) 18 世紀末に、 図 そしてその 新古典主義 当時は優勢。
さらに、それはすぐにヨーロッパ全体、そして全世界に広まった新しい考え方でした。このように、それは、西洋における私たちの世界への関わり方を永遠に変えました。 自然、愛、 美術 そしてその 働いた.
重要な作品とヨーロッパの芸術的傾向の継承者 シュトゥルムとドラング （「嵐と推進力」）ドイツ語または 小説 ヴォルフガング・フォン・ゲーテ (1749-1832) など、ロマン主義は世界を理解するための重要な運動です。 歴史 現代の西洋と世界。
そのため、今日の私たちはある程度ロマンチストです。 値 19 世紀半ばの全盛期からほぼ 2 世紀が経過したという事実にもかかわらず、この運動の中心はまだ生きています。
運動の名前は、フランス語の用語と重要な関係があるため、議論の問題です。 ロマンチック、騎士小説を指すために 16 世紀に使用されました。その後、それらはロマンス語で出版されました (一方、科学的および哲学的な論文は、ラテン語またはギリシャ語、古典的で「真面目な」言語で出版されました)。
したがって、この用語は当初、絵のように美しく、感傷的で、このタイプの動物の特徴に関連付けられていました。 文学.おそらくこの理由で、19世紀を通じて、ヨーロッパのさまざまな言語でさまざまな方法で運動を参照することが使用されました。 ロマンティック また ロマンチック ドイツ語で、 ロマンティック よ ロマンチック スペイン語で。
今日重要なことは、ロマンティックとは必ずしもエロティックなロマンスやラブ ストーリーとは関係がないことを理解することです。
次に、ロマン主義の主な特徴を見て、その最も傑出した作家、思想家、芸術家について詳しく説明します。 芸術作品 そして文学。
ロマン主義の特徴
1.理性よりも感情
ロマン主義は、何よりも、フランス啓蒙主義を生み出し、フランスで実践された、冷たく合理的でミリ単位の世界に対する反応でした。 工業化.瞑想的な性質を持つ田舎の時間は過ぎ去りました。 人類.
したがって、ロマン主義は、失われた、または忘れられた人間の側面、つまり感傷的な側面と見なされていたものを回復することを目指しました。このため、ロマンチックなアーティストは、自分の作品を自分の宇宙のデミウルゴスまたは創造神として理解し、自分自身を異なる、ユニークな、独創的な個人と考えて、自分の内なる世界の独自性を称賛しました.
彼らにとって、本能と創造的な「私」は、合理主義の普遍的な考察よりもはるかに価値がありました。
そのため、ロマンチックな作品は、カルロタとの不可能な愛が彼を自殺に導くゲーテの若いウェルテルのように、孤独で長く苦しんでいる英雄を通常表しています。
2. 失われた楽園としての子供時代
ロマンチストにとって、文明は人々を病気にします。 人間、それにより、私たちは自然と私たちの起源から私たちを遠ざける厳格で合理的な秩序を課したからです.したがって、子供の姿で完全に表現されている、その失われた性質と再接続する必要がありました。卓越した反逆者であり、素朴で、純粋で、商業と産業の平凡な野心によってまだ腐敗していません。
多くのロマンチックな芸術家は、「本当の」自然と再接続するために、長い旅や自然の避難所を継続的に探して、産業文明からエキゾチックな自然の土地に逃げました.その意味で、彼らは都市以前の田舎の生活への懐かしさを表現していました。
一方、他の人々は、ブルジョア世界の腐敗した影響から人間の本来の善を守る政治的および革命的なアイデアを受け入れました.
ロマンティックな想像の世界では、反逆者と悲劇の英雄が重要な位置を占めています。社会全体に反抗し、誤解されたり、狂気の烙印を押されたり、大衆から犠牲にされたりする人々です。彼の戦い。その中で、ロマンチックな英雄は、 神話 キリスト教徒。
3. ナショナリズムの高揚
ロマン主義は、魔女などの中世の想像上の要素を取り戻しました。啓蒙主義によって提案されたものとは異なり、はるかにコスモポリタンで普遍主義的なロマン主義は、根深いナショナリスト運動でした。彼の作品は民間伝承を取り上げ、 伝説 各国の地方の伝統と伝統を守り、それぞれの文化の独自性と独創性、独自の精神または フォルクガイスト.
これは黄金時代の高揚、つまり過去の栄光と充実の瞬間につながりました。の ナショナリズム ヨーロッパ人は主にロマンチックな発明でした。
このようにして、中世の想像力が回復された。 ヒューマニズム 彼らは啓蒙主義を宗教的隠蔽主義と関連付けたので、啓蒙主義と 迷信、人間の理性の反対。
一方、ロマンチストは、 中世 より純粋な状態であり、アーサー王の神話やスカンジナビアのサガなど、昨年からの数多くの物語や、ウェールズ語、スコットランド語、ガリシア語などの地元の言語での詩的な伝統を救いました.このようにして、彼らは、新古典派が焦点を当てたギリシャ・ローマのヨーロッパの遺産を避けました。
この例は、次のような小説です。 素晴らしさ ゲーテの、 フランケンシュタイン メアリー・シェリーか アイヴァンホー ウォルター・スコットのほか、 レディ・ゴディバ ジョン・コリアーと 聖約 よ 魔女の飛行 フランシスコ・デ・ゴヤ、その他多数。イタリアの音楽作品もそうです ジャコモ・プッチーニ そしてドイツ人 マックスブランチ、彼らは人気のある遺産を取り上げました。
4.美的反逆
ロマン主義者は非常に多くの独創性を置いているため、伝統的な規範や芸術の一般的なスタイルに対して必然的に反抗的でなければなりませんでした.
一方では、これは伝統的な古典的なモチーフをコピーするのをやめることを意味し、他方では、完成した全体的な作品のアイデアを壊し、代わりに未完成のオープンな作品を鑑賞することを意味しました。各アーティスト。規範や学校は、主観的表現の力ほど彼らに興味を持っていませんでした。
その意味で、創造の自由は最も重要なことでした。ロマンチックな詩人たちは、メーターの厳しさを破り、自分自身を許しました 節 もっと自由に。彼らは混ぜた 散文 そして自由に詩を歌います。の3つのアリストテレスのユニットと決別した 芝居;彼らはバラードやロマンスなどの中世のジャンルを救いました。そして 音楽 彼らは即興を受け入れました。
5. キリスト教と神の体験に戻る
自然界のロマンチックな体験は崇高で、ほとんど神秘的でした。啓蒙主義とは異なり、ロマン主義の想像力はしっかりとしたキリスト教のルーツを持っていました。彼の絵画の多くは、聖書や新約聖書の場面を扱っており、彼の叙情的な作品や小説には、救世主の犠牲のテーマが常に存在しています。
ドイツのノヴァリス (1772-1801) のような詩人は、亡くなった最愛の人 (ロマン派の詩人の偉大なモチーフの 1 つ) に手紙を書き、彼女への愛をイエスへの愛と比較したり、聖母マリアと同様の言葉で彼女を描写したりしました。 .
一方、ロマン主義者は風景をこよなく愛しており、彼らの自然界での経験は崇高で、ほとんど神秘的であり、以前に奇跡や神の啓示によって提案されたものと同様でした.ある意味、彼らは愛していた 神 教会の外で、自然の美しさの中で、同時にそれは平信徒の運動であり、 道徳の 宗教的でカトリック教会と。
このように、ロマンティックな風景画が豊富に描かれ、実際の地形的な視点をコピーするのではなく、感情を高めようとしました。彼らが最も興味を持ったのは、絵のように美しいものと崇高なものでした。
後に、これは次の考えに道を譲った。 フラヌール あるいは旅人、つまり現代の都市をあわてずにさまよい、ただ観察するだけで、それによってブルジョアジーの問題を抱えた生活から距離を置く個人。フランスの詩人シャルル・ボードレール (1821-1867) は、それについて多くの詩を書きました。
6.ファンタジーとグロテスクの鑑賞
最後に、ロマン主義は対称的でバランスのとれた作品の貴重で完璧主義的な運動ではありませんでしたが、何よりも情熱と推進力を重視しました.また、社会問題を扱う現実的な視点にも関心がありませんでした。このため、ファンタジー、グロテスク、恐ろしく、超自然的なものが彼の想像上の場所を占めており、それらの崇高さも評価することができます.
ロマンチックな小説には怪物や幽霊、不吉で悪魔的なものがたくさんあり、そこからいわゆるゴシック文学が 19 世紀に生まれました。エドガー・アラン・ポー、ブラム・ストーカー、バイロン卿、ジョン・ウィリアム・ポリドリなどの小説や物語はこの例であり、吸血鬼、売春婦、さらには梅毒さえも登場するシャルル・ボードレールの詩や、英国のジョン・キーツの詩も同様です。そしてウィリアム・ブレイク。