私たちは、節制とは何か、そしてこの美徳と一緒に暮らすために避けるべき過剰を説明します。また、宗教による節制とは何ですか。
節制とは何ですか？
節制は、私たちに喜びをもって自分自身を測定するようにアドバイスし、私たちを作ろうとする美徳です 生活 良いことであることが私たちに特定の喜びと精神的な生活をもたらすものとのバランスを取り、それは私たちに別のタイプの幸福、優れたものを提供します。
この美徳は、私たちの本能と欲望を習得することによって達成することができます。節制は 同義語 節度、飲酒、失禁という言葉から。
節制という用語は、ラテン語の「節制」に由来します。これは、節制の緩和を意味します。 温度しかし、別の意味では、形容詞の温帯は、暑さと寒さの中間を指すために適用され、同じように、ある種のバランスまたは内部の精神的な調和を維持するすべてのものに適用されます。
したがって、形容詞も ひどい、モデレートまたはバランスなしで、分解または空虚として。一方、通常信じられていることとは反対に、この言葉は寺院という言葉と語源的な関係はありません。
持っている 美徳 節制とは、私たちが冷静になり、私たちの体と私たちの存在のニーズが何であるかを特定することを意味しますが、本当に必要なもの、私たちに幸福を与え、人々として成長するのを助けるもの（ 健康 波 教育).
一方、想像上のニーズも特定する必要があります。これらは私たちの欲望とエゴの単純な製品であり、これらの2番目のニーズは無尽蔵です。したがって、私たちは彼らを全力で封じ込め、節制をするために必要なものだけで生きることを学ばなければなりませんが、これは不足して生きることを意味するものではありません。
The 人間 商品が与える喜びを乱用するのは自然な傾向ですが、反抗的で正しい行動に反対する小さな部分が私たちの中にあることも事実です。
と呼ばれる現実 センシティブ 人間の生活において、 微妙、 しかし、彼はそれぞれが持つ重要性を区別することを学ぶ必要があります。 執着 物質の喜びにとどまるということは彼の気をそらし、彼の人生に何も貢献しない幻想の間に彼を浮かせ続け、また彼を真実から遠ざけます 知識.
人間が本能的に行動した場合、彼は自分の完璧さを見つけることができず、自分の運命を達成することができませんでした。
人としての人は世界や世界に良いことを貢献することができないので、節制で行動しないことは利己的な行為であるとも言われています 社会 素材や悪徳を考えるだけで生きている彼は、正しく理解することができません。 現実 それに従ってこのように行動することができるように。
過剰のサンプル
過剰なアルコール飲料は肝臓に損傷を与える可能性があります。
温和に生きるために過度に避けるべきことのいくつかの例は次のとおりです。
- 食事（私たちは大食いの罪を犯しているので）
- アルコール飲料
- これらのものは、存在のエネルギーが乱れ、破壊的な行為になる状況を引き起こすので、セックスが多すぎます。
たとえば、飲む アルコール 多すぎると肝臓に損傷を与える可能性があり、性的パートナーが多すぎると性感染症にかかる可能性があります。
宗教における節制
飲酒は精神的な生活への扉を開くものであり、過剰は魂を毒します。宗教的な観点から、節制は枢要徳であり、それが聖霊の働きと恵みによって完成されるときです。
節制はまた、私たちの低い本能を止めさせるものでもあり、それはカトリックの大罪のいくつかを征服します。慎重さが損なわれているために私たちの魂は盲目のままであるため、私たちが不変でなければ、良い仕事は私たちを救うことはできません。
節制を楽しむ人は、常に敏感な欲求を善に向け、慎重に行動する方法を知っており、自分の心の情熱に影響されることを許しません。
誰かが彼の精神性に従って行動するとき、彼は彼自身に忠実であると言われています。魂が賢明な世界に降伏すると、正しい方法で決定し行動する能力は後で消滅します。
霊的な法則に従って人生で働く人間は神と交わり、それによって同化すると言われています。 真実、これは私たちが目指すべき最高の善であり、最終的にすべての行為を適切に実行します。私たちがこの美徳を持っているなら、私たちはバランスの取れた方法で生き、善と悪の両方のすべての過剰を避けます。
可能な限りの美徳を持って、教会の戒めに従ってそれを生きることに人生を捧げるのは、喜びや品物よりも霊的な高揚の道をたどることを決心する司祭または修道女です。