私たちは、テキストの解釈における聖書釈義とは何か、そして法律におけるその重要性について説明します。また、解釈学とアイズジェシス。
釈義とは何ですか？
聖書釈義は、 文章、つまり、その文字通りの調査的な説明ですが、 コンテキスト また、聖書の釈義と同様に、哲学的、歴史的、または宗教的です。それを実践した人々は、釈義者として知られています。
この言葉は古代ギリシャ語、特に動詞から来ています exegeomai、「リードアウト」として翻訳可能、つまり、「公開」、「抽出」、を取り出すという意味で 真実 物の中。したがって、聖書釈義は、解釈者の主観を考慮せずに、その批判的かつ完全な解釈として理解されている、テキストの真実の回復と見なされます。これでそれはとは異なります アイズジェシス.
一般的に、聖書釈義の演習には、 歴史的背景 Y 文化的 その翻訳、その重要なまたは独特の単語、その変数、制限および内部文脈、すなわち、テキストのかなり科学的な見方を考慮に入れて、解釈されるテキストの。したがって、それらは通常、その分野の専門家によって実行されます。
聖書釈義の非常に頻繁な事例は、聖書、コーランなどの神聖な本を含むものであり、それらの歴史的および文化的重要性のために、文書および文学作品として、または地球上の神の神の言葉として解釈することができます。。
釈義と解釈学
聖書釈義と解釈学はどちらも解釈と関係がありますが、レベルと非常に異なる視点からです。
私たちが見てきたように、聖書釈義は常にテキストを中心に展開し、そこから最も客観的な真実、つまり最も完全で科学的で説明的な意味を「抽出」しようとします。一方、解釈学は 理科 テキストの解釈、つまり、書かれたテキスト、特に古代のものの翻訳、説明、理解の体系的な研究を扱う規律。
したがって、聖書学は解釈学が研究する解釈の可能な方法の1つにすぎないことを確認できます。なぜなら、解釈学はより広い視野と関心分野を持ち、また学問を構成するのに対し、聖書釈義は1つの実践にすぎないからです。
法の釈義
の世界で 右 聖書釈義という用語も使用されますが、古代のテキストの解釈には適用されなくなりましたが、テキスト自体に適用されます。 法律後者は文書に集められた一般的な原則にすぎず、判断されることを目的とした一般的な各ケースに解釈、理解、適用する必要があるためです。
一方、19世紀には、1804年のナポレオンの民法典の発行後、フランスに聖書釈義の学校と呼ばれる法科大学院がありました。この学校は、書かれた法律を高め、書かれたものに可能な限り忠実な解釈を提案しました。 。、他のタイプの考慮事項よりも優れている。
その意味で、彼らは法についての考え方の特定の旅の結果としてではなく、孤立した要素として規範を理解していたので、彼らの法のビジョンは反歴史的でした。 正義.
したがって、聖書釈義学校の場合、 ルール それは、テキスト自体が言ったことや、通訳がそれについて結論付けることができることではなく、それを書いた人々、つまり当局の意志の意味そのものを再構築する試みがなされるべきであるということでした。それについて本当に重要だったのは、それがその作者の最高の考えを含んでいたということでした。
釈義とアイズジェシス
聖書釈義とアイズジェシスという用語は、反対または 反意語。一方と他方の違いは、それぞれによって提案されたテキストの解釈で行われる客観性の程度にあります。
聖書釈義は 読む テキストに存在する要素とそれについて調査できる要素を考慮に入れて、テキストの文脈的、科学的、目的。それどころか、アイズジェシスは、通訳者の視点に基づいてテキストの解釈を高めます。つまり、元のコンテキストのテキストに直接リンクされているかどうかに関係なく、特定のトピックに関連してテキストを読みます。
アイズジェシスは、読者の主観的な関心の対象に向けられた解釈として、または客観的に言えば、そこにはないが影響を受けやすいという意味をテキストに課す偏った読書として理解することができます。