エスノセントリズムとは何か、存在するタイプとは何か、そしてさまざまな例を説明します。また、文化相対主義とは何ですか。
エスノセントリズムとは何ですか？
エスノセントリズムは、 現実 全体のパラメータのみに応じて 文化。これは通常、自分の文化が普遍的、自然、または最も重要であると考えることを意味し、それが世界の多くの文化の1つであると理解するのではなく、他の文化を評価する基準になります。
ですから、深く、エスノセントリズムは思考を検証する方法になり得ます 外国人排斥, 人種差別主義者 また 差別的、無意識にまたは無意識にさえ。
エスノセントリズムは、すべての人間の文化や地理に共通する認知バイアスであり、 心理学 社会的およびによって 人類学。実際、コンセプトは後者から来ています 規律、1906年にアメリカの社会科学者ウィリアムグラハムサムナー（1840-1910）によって彼の本の中で造られました フォークウェイ.
人類学と若い女性の最初の研究 社会科学 19世紀は一般に、それぞれ「文明」と「野蛮な文化」の観点から、ヨーロッパの文化と他のすべての文化を区別する悪名高いエスノセントリズムの傾向を示しました。
エスノセントリズムは、基準に応じてさまざまなカテゴリに分類できます。たとえば、ヨーロッパ中心主義（ヨーロッパ文化が特権を与えられている場合）、アフロセントリズム（アフリカ文化）、または中国中心主義（中国文化）について話すことは可能ですが、次のことを区別することもできます。
- 人種的エスノセントリズム。これは、自分の民族グループが生物学的または遺伝的に優れている、または普遍的、または「正常」であると考え、残りの民族にラベルを付けることで構成されています。 人類 「異なる」、「エキゾチック」または「メスティーソ」として。
- 言語的エスノセントリズム。これは、自分の言語が人類によって話されている他の言語よりも自然または普遍的であり、一般に他の言語を「方言」または「野生の言語」と呼んでいることを前提としています。
- 宗教的なエスノセントリズム。あなた自身はどういう意味ですか 宗教 優れているか真であるか 信念 他の人間の文化から、しばしば「宗教的慣習」または「信念」に還元されます。
エスノセントリズムの例
どうやら、エスノセントリズムは人間の視線に非常に一般的であるため、 歴史、 そのような：
- ローマ市民権。古典古代では、ローマ帝国は 市民、貴族（自国のローマ人）または庶民（外国系のローマ人）のいずれかで、以前の完全な市民権と完全な政治的権利のみを付与します。しかし、彼らがラテン語を話さなかったので、彼らが野蛮人（つまり、「彼らが話すときに吃音する」）と呼んだケルト人やドイツ人など、帝国の一部ではなかった人々との関係はさらに遠いものでした、または彼らは持っていませんでした 伝統 ローマの「文明化」。
- The 植民地主義 ヨーロッパ人。 16世紀から19世紀にかけて、ヨーロッパの偉大な帝国勢力は、全世界を軍事的かつ経済的に分割し、他の文化の市民に植民地国家、つまり植民地の創設を課し始めました。後者では、ヨーロッパの「文明化された」言語が課され、市民はに基づいて分類されました 色 皮膚または身体的特徴、特権的な白さ、および 人間開発 植民地共同体のそれはヨーロッパの大都市のそれに従属していました。
- The ファシズム ヨーロッパ人。ナショナリストとファシスト政府の悪名高い事件 ヨーロッパ 20世紀に発生したのは、明らかに、極端で暴力的で過激なヨーロッパ中心主義の事例です。 政府 彼らは社会進化論にイデオロギー的に固執しました。つまり、一部の人々は自然に純粋で「優れている」が、他の人々はメスティーソで「退化」しているという信念に固執しました。彼の世界観によると、後者は価値があった 奴隷制 と絶滅。私たちは明らかに、当時の他の同様の体制の中で、アドルフ・ヒトラーのドイツとベニート・ムッソリーニのイタリアに言及しています。
- 西洋美のカノン。多くの学者や批評家は、西洋の美の基準がどのように美の基準を強化するかを非難し、実証してきました。 メディア、ファッション業界と 広告、白人、ヨーロッパの特徴、明るい髪と目を美しくて望ましいものと同一視する傾向があります。したがって、西洋の既存の民族的可能性の残りの部分は、ストレートナー、漂白剤、およびそれらを「美化」する、つまりヨーロッパの人々により類似させる他の美容製品を使用する必要があります。
エスノセントリズムと文化相対主義
エスノセントリズムに正反対ののは文化相対主義です。文化人類学に由来するこの概念は、 社会的価値、政治的、文化的、宗教的 社会 それらは普遍的ではありませんが、それらの特定の歴史の成果です。したがって、それぞれの文化には独自の歴史があり、したがって独自の価値観があるため、それらは人類の多くの中で唯一の選択肢です。
したがって、文化相対主義は、エスノセントリズムの可能性を否定し、社会文化的側面を相対化することを好み、むしろ各人を自分の権利で理解することを好みます。 環境 ユニークで特別。このように、「文明化された」人々と「野蛮な」人々は存在しませんが、文明化のための異なる選択肢があります。 「先進的」で「古風な」人々は存在しませんが、歴史的発展の異なるモデルなどがあります。