世俗国家とは何か、その特徴と無宗派国家との違いについて説明します。また、世俗主義の歴史。
世俗国家とは何ですか？
あ 調子 素人がすべて 国 その国の憲法は何も認めていない 宗教 また 崇拝 公式ステータス。これは、国家が明確な宗教的立場を持たず、いかなるカルトや宗教も助長しないことを意味します。 信念 したがって、完全に許可されます 崇拝の自由: 誰もが自分の考えに反しない限り、自分の考えを信じることができます。 法、他人に害を与えません。
世俗国家では、宗教は親密で個人的な問題であり、国家は責任を負わないため、公的部門から団体、自白、または宗教団体を促進することはできず、国の意思決定に影響を与えることもできません.世俗国家は、教会が重要な政治的役割を果たし、宗教が国家の問題である告白国家とは正反対です。
世俗国家の重要な側面は、国家と宗教の間、または教会と国家の間の分離です。これは世俗国家が 無神論者、特定の体制があったように 共産主義者 いかなる宗教的表明も禁止し、迫害したが、宗教的問題に関しては「中立」である：彼らは世俗的で世俗的であり、物質的および地上的な問題のみを扱っている.
世俗国家の特徴
世俗国家には、次のような特徴があります。
- 彼らは、国事（官僚、政治的リーダーシップ、市民管理、司法の行使など）と宗教、神秘、信仰の問題との間に明確かつ絶対的な分離を持っています。これは、これらの 2 つの生活圏が混ざり合わないことを意味します (信仰の行使が世俗の法律に違反しない限り)。
- 国家憲法は、宗教を「公式」または「国家の」宗教と見なしておらず、崇拝の自由と闘争の自由を奉献することを超えて考えていません。 差別 宗教的で、精神の問題は扱いません。
- の 市民 世俗国家のすべての人々は、宗教的所属や精神的実践の区別なく、法の前で平等である.
- の制度があります 教育 いかなる宗教的配慮からも離れた、世俗的な大衆。
- 教会と宗教は重要な道徳的役割を果たすことができますが、国の政治的、経済的、または法的行為に参加することはできません.
- しかし、国家の世俗主義が完全で絶対的なものではない可能性はあります。これは、国の祝祭のカレンダーが同時に宗教的なものである特定のラテンアメリカ諸国で見られるものです (聖週間, クリスマスなど）、多くの教会職員が公務員と見なされています。
世俗主義の歴史
世俗国家は征服である リベラリズム、で出現した政治的、哲学的、社会的な流れ ヨーロッパ 18世紀の終わりに、それは、州のほとんどが自白し、絶対主義的な方法で君主によって統治されていた旧体制の世界を克服することを熱望しました.
「世俗国家」の概念は、19 世紀にフランスで出現しました。これは、国家の機関とカトリック教会が分離された結果です。 図 そしてその 革命 リベラル。聖職者は何世紀にもわたって会社であったため、国家の世俗化、つまり宗教問題における中立の考えは、教会の政治的権力と国家の運命への影響の減少と密接に関連していました。君主階級と保守階級の同盟者。
21 世紀初頭、世俗主義は 190 か国中 160 か国で一般的な規範となっています。 国連、そして近代国家の建設における重要な特徴と考えられています。しかし、特にイスラム世界や、カトリックやプロテスタントの伝統を持つ一部の西側諸国では、多くの自白国家が依然として存在しています。
21世紀の世俗国家の例
世俗国家の例、または現在公式の宗教を持たない国:
- ドイツ
- アルメニア
- オーストラリア
- オーストリア
- ベルギー
- ブラジル
- カメルーン
- チリ
- 中国
- キューバ
- スペイン
- フランス
- ギリシャ
- ホンジュラス
- インド
- イタリア
- 日本
- ケニア
- ルクセンブルク
- ネパール
- ナイジェリア
- ノルウェー
- ニュージーランド
- パナマ
- パプアニューギニア
- シリア
- セネガル
- ベネズエラ
- ベトナム
- ジンバブエ
世俗国家と無宗派国家
無宗派国家とは、いかなる宗教にも公式には固執していないが、国の政治的方向性に影響を与えない限り、協定、協定、および宗教機関との援助を免除されていない国家のことです。世俗国家と無宗派国家はいずれも、告白国家または宗教国家に反するが、最初の 2 つは、教会事務に関して維持される分離の程度において区別される。
したがって、世俗国家は国家と宗教問題の完全かつ絶対的な分離を期待しているが、無宗派国家はそれ自体を許している。 融資、相互支援、および特定の宗教団体の擁護さえも、これが国家が教会の意志またはその宗教的戒律に服従することを意味しない限り。