利己的であることが何であるか、そして利己的な人がどのように振る舞うかを説明します。また、彼の道徳的および哲学的教義。
わがままとは何ですか？
人が利己的と呼ばれるとき、または利己的行為を実践していると非難されるとき、私たちは通常、 人 常にあなたの個人的な幸福またはあなたの欲望の満足、他の人の幸福または集合的な必要性をあなたの前に置きます。このような利己的な個人とは、自分のことだけを考えている人のことであり、他の人の前で卑劣に振る舞うように導くことができます。
一般的に、利己的な人々は、自分が実際よりもはるかに重要であると感じているか、自分自身を宇宙の中心として持っており、他の人が自分と自分のニーズを非常に認識している必要があると考えています。したがって、彼らはそれが彼らに何の費用もかからないときでさえ、利他主義または寛大さの能力がありません。
利己主義は一般的に欠陥と 行為 多くの場合、利己的な人々はまだ発見していない子供として振る舞うことができるので、一般的な福祉に貢献せず、心理的訓練の初期段階、つまり子供時代に関連していることが多い、非難可能です。 コミュニティ はるかに広大でより複雑な世界。
しかし、他の多くの道徳的および哲学的教義は、心理的ではないにしても、利己主義を中心的な概念としてとらえています。これは次の場合です。
- 心理的な利己主義。人間の本性は本当に自己利益であり、寛大さや利他主義ができないことを確認する心理的な流れ。そのような行為の背後には何かを補い、自分自身について気分を良くする必要があるからです。
- 道徳的または倫理的な利己主義。個人の仕事は主に自分の利益に向けられなければならず、他の人を任意に、そしてそれが個人にとって短期的または長期的に有益な何かを含む場合にのみ助ける必要があるという格言を支持する倫理哲学の教義。このようにして、自己はそれ自体を構築し、 現実 彼は自分の存在を直します。
- 合理的な利己主義。それは、自分自身の利益の追求は常に合理的であり、したがって利己主義を規範的な義務に変えると述べている哲学的論文です。しかし、心理的利己主義が個人の動機に関係し、道徳的利己主義が関係している場合 道徳、有理数はに固執します 論理 そして北としての人間の推論の能力。この論文は、次のような経済的および社会的理論に基づいています。 自由主義 そしてその 経済 クラシック。
- 利己的なアナキズム。ポストヘーゲルの哲学者であるマックス・シュティルナーによって設立されたこのアナキストの流れ（したがって哲学的および政治的）思想は、19世紀に後の個人主義的アナキズムの基礎として現れました。この論文によると、個人の唯一の制限は、彼らの力、彼らが実際に望むものを手に入れる能力です。この観点から、すべての形態の 宗教 またはイデオロギーは空で無効です。