教義

2022

哲学における教義とは何か、その代表者、そして懐疑論との関係について説明します。また、他の地域の教義。

シチウスのゼノの哲学的教義は、世界を疑うことなく受け入れることを意味していました。

独断とは何ですか？

A ドグマそれは、宗教的な教義の場合のように、疑いなく受け入れられなければならないものであり、その証拠を求めることはできず、むしろ信じるか信じないかです。したがって、独断主義は、教義への傾向として定義することができます。真実疑いなく受け入れられます。

ただし、哲学、独断は反対の流れです懐疑論とにイデオロギー。哲学的教義は、世界を疑問視することなく、それ自体のために世界を受け入れ、意見や信念を通してさえも、人間の理性が真実に到達する能力を信頼する必要性を擁護しました。信念.

この学校は古代ギリシャ「ドグマ」が哲学的意見または合理的な意見として理解されていた古典時代から。この用語は、特にキリスト教の宗教思想に関連して、西洋の歴史を通して使用され続けました。

それは、トレント公会議（1545-1563）からの現代的な技術的意味を持つ教義について話し始めました。そこでは、教会当局は、神によって明らかにされ、教会によって認められたそれらの真理は教義であると決定しました。

人生のさまざまな側面、特に宗教と宗教に言及している教義には教義があります。形而上学的つまり、効果的かつ実用的に検証する方法がない非常に基本的な哲学的考察に。そのような：

宗教の教義。教会が神、神の欲望、または神を敬う方法に関して真実で動かせないものとして擁護するこれらの概念は教義です。それらは受け入れられるか受け入れられない必要がありますが、彼の真の性格の証拠を要求することはできません。たとえば、カトリック教会は、神は三位一体であり、父、息子、そして聖霊で構成されていると考えています。
法的な教義。管理システム正義、つまり、右、法的な教義を構成する一連の疑う余地のない基本的な考慮事項の一部。これらの教義は、法規範、システムの操作を可能にします。たとえば、憲法には通常「独断的な部分」があり、最初に受け入れなければならない基本的権利が、疑うことなく確立されています。
科学の教義。用語的には矛盾しているように見えますが、理科そのようなものとして、それは独断的に行動することはできませんでしたが、経験的かつ懐疑的に、観察可能で定量化可能であるが説明できない現象を説明する基本的な理論を参照するために科学的教義について話すことはまだ他の方法ではありません。たとえば、自然それがなければ他のすべてが崩壊するので、それは科学的な教義とよく見なすことができるものです。

数学者ピタゴラスのような独裁者は、理由を信頼しました。

教義と懐疑論は相反する立場であり、古代では反対の哲学的運動でした。一方では、懐疑論者は彼がすることは不可能であると主張しました人間世界についての真実に到達します。その結果、彼らは無関心な人生の必要性を受け入れ、すべての判断から除外されました。

一方、独裁者は理性を真実へのアクセス手段として信じていました。彼らは、世界が来たときに、それを疑うことなく、意見や信念さえも真実であると見なして受け入れました。

独断の基本的なポイントは次のように要約することができます：

の教義の学校の最も一般的な代表者の一人古代それは、ストア派の創設者と考えられていたシティウスのゼノ（紀元前333〜264年）であり、その思想はヘラクレイトス、プラトン、アリストテレスの作品から重要な特徴を取り入れていました。

しかし、教義に関連する他の重要な哲学者は、タレス・オブ・ミレトゥス（c。624-c。546BC）、アナクシマンドロス（c。610-545BC）、アナクシメネス（c。590-525BC）、ピタゴラス（c。569-c。 475）。