ウンバンダの宗教とは何か、その信念とは何か、その起源について説明します。また、彼らの儀式と精神的なガイドは何ですか。
ウンバンダとは？
ウンバンダは 宗教 アフリカの宗教の遺産がブラジルにもたらされたブラジル起源の アメリカ のために 奴隷 植民地時代の、多様な要素を持つ ヒンズー教徒 よ キリスト教徒、ネイティブアメリカンの人々の伝統と同様に。ブラジル原産であるにもかかわらず、パラグアイ、アルゼンチン、ウルグアイなどの近隣地域に広がっています。
ウンバンダ アンゴラ原産のバンツー語であるキコンゴ語の用語で、「癒しの芸術」と訳すことができます。これはおそらく、最初は「魔法」 アフリカのヒーラーは、宇宙秩序との再接続に基づいて、仲間の人間を癒しました。
20 世紀に出現して以来、ウンバンダの宗教は、ヴィニシウス デ モライス、ホセ ベゼラ ダ シルバ、ラウル セイシャスなどの多くのブラジル人歌手に関連して、人気のある宗教的実践としてこの地域で悪名を馳せてきました。その存在はブラジルの新ペンテコステ派の分野の中心となり、信者と実践者の少なくとも 3 つの会議が開催され、2003 年には 2016 年まで機能していた機関であるウンバンディスト神学学部が創設されました。
そのシンクレティックな性格のために、ウンバンダには他の宗教との接触点が数多くあり、その神々は、キリスト教の聖母の出現またはカトリックの聖人のメンバーとの表現、関連付け、または崇拝の日と一致することがよくあります。同様に、ウンバンダには、マクンバなどのアフリカ起源の他の宗教との出会いがあります。 カンドンブレ またはカリブ海のヨルバ宗教ですが、ブラジル起源の混合宗教であるため、それらと混同しないでください。
ウンバンダの起源
その起源については議論がありますが、ウンバンダの宗教は 20 世紀の初めに、伝統的な宗教的慣習または マカンバ.この習慣は 19 世紀のリオ デ ジャネイロで一般的であり、2 つの側面を含んでいました。 2 つのストリームのうち、最初に 崇拝 現在のウンバンダ。
その実践者の話によると、ウンバンダの起源は 1908 年 11 月 15 日 (または 1907 年) であり、リオデジャネイロのカトリック家族の若い中産階級である Zelio Fernandino de Moraes の所有物です。 「と呼ばれる精霊。Caboclo das sete encruzilhadas」（ポルトガル語で「7つの交差点のカボクロ[つまり、精神]」）、すべての道が常に開かれている存在。
その夜、カボクロの精霊は、"プレト ヴェーリョ パイ アントニオ」（つまり、「古い黒人のパパ・アントニオ」）は、 Spiritist Shop ノッサ セニョーラ ダ ピエダーデ （「敬虔な聖母の精神的なテント」のようなもの）と数多くの儀式の実践により、ウンバンダ宗教の基礎が築かれました。
ウンバンダの信念とシンボル
統一体は存在しない 信念 ウンバンダの、つまり 教義 それだけ。それどころか、伝統的なウンバンダ、ウンバンドンブレ、神聖なウンバンダ、クリスチャンのウンバンダ、オモロコのウンバンダなど、さまざまな形態の崇拝が共存しています。
しかし、ウンバンダは一般的に一神教であり、人間がアクセスできない全能の神の存在を前提としています。 オロラム また ザンビア、その生命エネルギーは生命を動かし、さまざまなスピリチュアルガイドを通じて世界に現れます。 オリシャ.一緒に、これらの神々は一種のパンテオンを構成し、人々は媒体の取引を通じてアクセスできます.
同時に、ウンバンダは、一定の理由があると主張している。 人間の価値 ウンバンダの七行として知られる普遍的なもので、意味を与えます。 存在 そして導く役目をする 行為 その環境（動物、植物、鉱物など）との調和と、神によって割り当てられたそれ自身の生命感覚の充足に向かって。さらに、これらの「7 本の線」は、次のように、特定の素材と現実の特定の要素に関連付けられています。
- Fe – クリスタル（結晶）
- 愛 – 鉱物 (金属)
- 知識 – 植物 (植物)
- バランス – 燃えるような (火)
- 秩序 – エオリアン (空中)
- 変換 – テルリック (地球)
- ライフ – 水生 (水)
これらの線のそれぞれは、地球の隅々から来る非常に多様な神々によって表され、現在の宗教と絶滅したカルトを結びつけ、ウンバンダは等しく開かれています。ただし、各ラインは、ラインの管理者および管理者として、オリシャによって守られています。 美徳との関係 人類 彼らは因果の法則に従います。受け取ったすべての善、またはひどく苦しんだものはすべて、神の正義によって返済されなければなりません。
スピリチュアルなワーク、スピリットの導き、適切な物質的要素とのつながりを通じて、ウンバンダの信者は、より大きな善と世界での神聖な使命の達成に向けて人生を導くことを目指しています.
ウンバンダの慣習と儀式
ウンバンダの実践は、実践されているカルトの側面に応じて、非常に多様です。一般的には、 儀式 人間を特定のスピリットガイドと結びつけようとします（または単に彼らが誰であるかを見つけます）。
儀式の手順とその形式は、司祭によって決定されます（パイ・デ・サント, ババロサ また ババラ）は、スピリットガイドの願いを解釈するため、常に同じ方法で実行されるわけではなく、同じ手順を踏むこともありません.それでも、これらの儀式は通常、 お店 または、以前は精霊を呼び出すのに適していたスピリチュアルハウスであり、一般に公開されたお祝いです。
大まかに言えば、ウンバンダのさまざまな儀式は次の 3 つのカテゴリに分類できます。
- 所有物。その名前が示すように、それらは、司祭の儀式的保護の下で、媒体の体に浸透するために1つまたは複数の精霊の呼び出しで構成されています.通常、これらの精霊は によると （神話上の祖先）、 カボクロ （土着の精霊）または 老人 （アフリカの精霊）、さらにはオリシャもいます。所有している間、霊媒はトランス状態に入り、そこにいる人々に神の意志を伝えることができます。
- 開始の儀式。一般に、ウンバンダの宗教への開始儀式には、深い象徴性と犠牲動物の存在が含まれます。動物は、開始者によって数週間から数か月間餌を与えられ、後に儀式で犠牲にされます.次に、イニシエートは頭を洗い、髪を切り、動物の血を浴びて、冒涜者としての死とウンバンダの信奉者としての再生をマークします。
- 供物。人間と神々の間のつながりは、オリシャが「求める」ものに応じて、商品、動物の犠牲、食べ物の象徴的な交換を通じて作られます.これらの儀式は、いくつかの例を挙げると、カトリックのものと同様の聖体拝領の慣行、行進、祈り、キリスト教の典礼の歌と組み合わされ、タバコ、ブランデー、ろうそく、花、米、香水、雄鶏と鶏の肉が捧げられます。 .
最後に、ウンバンダには非常に多様な儀式カレンダーがあり、カトリックの祝祭とアフリカ起源の祝祭が組み合わされています。たとえば、9 月 8 日は オサム (おちゅん また おしゅん)、Virgen de la Caridad del Cobre に相当する orixá。
Orixás またはスピリチュアル ガイド
ウンバンダのパンテオンは広大で余裕がある 神々 さまざまな名前と表現方法で。ただし、オリシャのパンテオンは、大陸の残りのアフリカの宗教 (カリブ海のヨルバなど) のパンテオンと非常によく似ており、主に次のもので構成されています。
- オクサラ.オリシャの中で最も重要であり、女性性と男性性の特徴を同時に備えたオローラムによって最初に作成されたもの.彼は終わりの日のキリストとシンクロタイズし、時にはメルセデスの聖母とシンクレタイズします。彼は地球と人間の創造者であり、白いものすべて、思考、頭、夢の所有者です。アフリカ起源の他の宗教では、それはとして知られています うまくいけば またはとして オブバタラ.
- ザンゴ.正義、稲妻、雷、火のオリシャは、サンテリアでサンマルコスとサンタバーバラと融合し、ナイジェリアの都市オヨの 4 番目の神話上の王であったと考えられているため、歴史的および神聖な特徴を 2 重に持っています。彼は暴力的で復讐に燃えるオリシャであり、太陽と嵐の所有者であり、強く、勇敢で、公正です。何人かの妻と両刃の斧の扱いは彼によるものです。アフリカ起源の他の宗教では、それはとして知られています 猿 また シャンゴ.
- オガム.オリシャの戦士であり、鍛冶、金属、技術の守護者であり、外科医、兵士、警官の保護者でもあります。短気で暴力的な性格の彼は、なたを持って敵を引き裂いたり、ジャングルの植生を通り抜けたりします。彼はキリスト教のパンテオンの聖ジョージと関係があり、楽園への金属の鍵を持っているため、しばしば聖ペテロと関係があります。アフリカ起源の他の宗教では、それはとして知られています オグン また オグン.
- オクソシ. Orixá ハンター、囚人と逃亡者の守護聖人、弓と矢の所有者。彼は魔術師または魔術師と見なされており、青、黄色、珊瑚の色に関連付けられており、彼の知性、賢明さ、独創性は彼のものです。彼は最高のハンターであり、その矢は決して失敗せず、囚人を支えています。 Xangó と Ogum の兄弟で、Oxalá と Iemanja の息子です。アフリカ起源の他の宗教では、それはとして知られています おしょし またはとして おちょうし.
- イエマンジャ.海、豊かさ、母性、船員と漁師の保護者、そしてすべての魚の母に関連するオリシャ。ブラジル、カリブ海、米国のさまざまな地域で最も人気があり、公的に尊敬されているオリサーであり、「水の貴婦人」、「水の母」、「すべてのオリサーの母」などの多くの異名を持っています。溺死した人は、夫と妻として生きていると彼女は主張しており、そのために彼女はヨーロッパのサイレンと関連付けられるようになりました。さまざまな意味で、それは聖母マリアとより関連しています。アフリカ起源の他の宗教では、それはとして知られています イェマヤ また ジェマニャ.
- オサム.女性オリシャ、豊饒、ブロンズとすべての川の所有者に関連付けられています。彼女も土曜日で、色は金で、ネックレスや装飾品を身に着けて水浴びをするために川に行く、無駄で官能的な女性として表されています.彼女はサンティシマ カリダード デル コブレの聖母と関係があり、 ザンゴ.アフリカ起源の他の宗教では、それはとして知られています おちゅん また おしゅん.
- 大場.犠牲的な愛と関連する女性のオリシャ 忠実度 夫婦であり、湖とラグーンの所有者であり、墓地の住人であり、墓を守っています。彼女は強く、恐ろしい、嫉妬深い、誤解された女性として描かれています.彼女は通常、信者の間で男の子を連れて行きません.彼女のカルトは、サンタ カタリナまたはサンタ リタ デ カシアのカルトと融合しており、アフリカ起源の他の宗教では、彼女は次のように知られています。 おば また おば.
- オシュマレ.ヘビと赤と青の色に関連付けられた両性具有の Orixá は、それぞれ男性と女性の両方を表します。彼は運動、富、バランスであり、彼は水循環と残り、それが持続するものを維持する責任があります.物事がそのまま続く保証人です。アフリカ起源の他の宗教では、それはとして知られています オシュンマレ また オシュマレのように。
- オバルアイエ.男性オリシャ、地球の支配者、病気、性感染症、ペスト、惨めさ全般。彼は夜行性の神であり、日中はツタ、cundeamor、coralillo に隠れており、故人の選択を担当するオリシャです。彼の顔は傷で覆われているため、彼は頭に布をかぶせて表され、通常、ヤギ、ニワトリ、またはハトの犠牲を求めます。アフリカ起源の他の宗教では、それはとして知られています ババル・アイ またはとして オバルアイ.
ウンバンダの批判
ウンバンダの宗教は、世界で人気を博して以来、しばしば論争の中心となってきました。 社会階級 低地や周辺の都市部では、犯罪や社会的疎外につながっています。さらに、彼女は西洋の感性で嫌われている慣習である動物の犠牲のために、しばしば疑いの目で見られます.