異端とは何か、そしてそれが聖書にどのような形で現れるかを説明します。また、中世の主な異端。
異端とは何ですか？
異端とは、異端から距離を置く宗教的慣習です。 メソッド 波 伝統 つまり、特定の教会は、基本的に同じことを信じているかどうかにかかわらず、ガイドラインに従わないことを選択し、 教義 教会論的ですが、彼ら自身のものです。
The 語 異端はギリシャ語から来ています hairetikós、「選択する人」または「自由に選択できる人」として翻訳可能で、そこからローマ人によって取り上げられ、 異端者。後でそれはによって使用されました キリスト教 新しい聖書の福音書を拒否した人々を非難するために早く。
これは背教と似た（しかし異なる）用語であり、背教の自発的な放棄です。 宗教、そして冒涜のそれは、宗教に対する不遜な犯罪または侮辱です。
この用語の使用は、キリスト教がキリスト教の大多数の宗教になった2世紀から3世紀（AD）の間に起こりました。 ローマ帝国 そしてそれは他の形態の宗教を排除することによってその力を行使し始めました。ことわざで 環境、最初のキリスト教の異教、すなわち主要なカルトの変種が生じ、初期のキリスト教教会によって逸脱として非難されたとき、彼らは正式に異端になりました。
ニカイア公会議とカバの聖アウグスティヌス（354-430）の仕事の両方が、2世紀と3世紀の異端者の迫害の鍵でした。後で、そして全体を通して 中世公然と自発的に聖典に反対した教義は異端と見なされました。現在、カトリックは1世紀から19世紀までの宗教運動を異端と見なしています。
しかし、他のカルトに固執した人々の「真の信仰を守りたい」という時代に生じたこの言葉の宗教的感覚は、今日も保存されており、 比喩的な使用 確立された、または伝統的な物事の秩序に違反する人は誰でもそれを呼び出すことができます。
聖書の異端
「異端」という用語は、宗教的な文脈での使用が新約聖書の執筆にまでさかのぼるので、聖書には現れません。しかし、テキストには虚偽の警告と非難がたくさんあります 預言者 と発散カルト、のように：
- ヘブライ人13：9。 「多様で奇妙な教義に夢中にならないようにしてください。食べ物ではなく、恵みによって心を強めるのは良いことであり、その世話をした人は何の恩恵も受けませんでした。」
- ガラテヤ1：6-7。 「私は、あなたがキリストの恵みによってあなたを呼んだ人を、別の福音のためにすぐに捨ててしまったことに驚いています。それは他に類を見ないことであり、あなたを邪魔し、キリストの福音を覆したいと思う人がいるということだけです。」
- 2テモテ4：3-4。 「彼らが健全な教義に耐えられない時が来るでしょう、しかし耳がかゆいので、彼らは彼ら自身の欲求に従って彼ら自身のために教師を蓄積するでしょう。耳をそらして 真実、そして彼らはに戻ります 神話”.
- ピーター2：1。 「しかし、人々の中には偽預言者もいました。あなたの中には、破壊的な異端を密かに紹介し、彼らを救った主を否定し、突然の破壊をもたらす偽の教師がいるからです。」
中世の異端
異端審問は中世の間に異端者を罰することを担当していました。
中世以来、キリスト教が宗教として普及し、 哲学 西部の中心であり、異端と異教に対するカトリック教会による重要な闘争の歴史的なスパンでもありました。これは特に、聖職者の法廷によって対処されました。 異端審問、教皇グレゴリウス9世（1170-1241）によって設立されました。
カトリック教会が直面した主な中世の異端は次のとおりです。
- アリウス派。 3世紀の最後の数十年と4世紀の初めのアリウス司教の教えの結果として、彼はイエス・キリストを彼の息子ではなく神によってより創造された生き物と見なして、聖三位一体の教義に反対しました。それは当時最も広まった異端の1つであり、6世紀まで生き残った。 君主制 古代ローマのヒスパニアのゴシック。
- 養子的キリスト論。モナルキア主義の異端の2つの枝の1つ、いわゆる2世紀のキリスト論的異端の1つは、特にイスラム教徒によって部分的に征服されたスペインの司教の間で、8世紀に重要な復活を遂げました。 787年の第2ニカイア公会議と794年のフランクフルト教会会議。彼らの信念の中には、イエス・キリストが生まれたというものがありました。 人間 そして後に神に養子縁組され、ヨルダン川でのバプテスマの後に神の力を獲得しました。
- ペラギウス主義。 4世紀から5世紀にかけてイギリスの僧侶ペラギウスによって創設された教義は、北アフリカと東アフリカで人気があり、6世紀までゴールとイギリスで存続しました。彼らの提案の中には、原罪はアダムとイブだけに影響を及ぼしたので、バプテスマは不要であり、したがって救いを得る必要はなかったというものがありました。
- ワルド派教会。資産を放棄し、厳格な貧困の誓いを選んだ裕福な商人であるペドロ・デ・ヴァルドによって組織され、当初は教皇から称賛されましたが、教会の許可なしに説教の禁止を拒否したとき、1184年に破門されました。彼らの多くはカトリックに戻りましたが、他の人々は彼らの「異端の」立場を擁護しました。
- カタリ派。それは、その範囲とその政治的結果の両方において、そしてそれがカトリック教会への本当の脅威を構成したという点で、中世の異端の最大かつ最も重要でした。カタリ派（その名前はギリシャ語に由来します カタロス、「パーフェクト」または「ピュア」）はマニ教の思想の相続人であり、彼らは世界を善と悪の厳密な言葉で理解し、その周りに独自の教会を組織しました。彼らはすべての物質的および肉体を悪の実として理解し、したがって価値がないのに対し、精神的なものは唯一の善良で高揚したものでした。実際、イエス・キリスト自身は天使と彼の 死 一つとしての復活 比喩。彼の教会で彼は 結婚 それは世界の精神を閉じ込めたので、禁じられ、受胎は残酷な運動と見なされました 体、そして彼らは精神の解放の一形態として標的殺人を実践するようになりました。カタリ派がフランスの多くの地方自治体によって容認されたことを考えると、多くの緊張と論争の後、異端は1209年から1244年の間に、当時のフランスの王の支援を受けて、アルビジョア十字軍（アルビ市によって）で押しつぶされました。