覇権とは何か、コロンビアの歴史、文化、国際政治におけるその意味について説明します。また、覇権体。
覇権とは何ですか？
覇権は、エンティティがピアに対して行使する支配または優位性の関係です。したがって、 国家、経済グループまたは政治団体は、他の人に従う方法と行動、思考、または行動の方法を指示することができます。の分野で広く使われている言葉です 政治、 社会学 と文化批評。
覇権関係または支配関係は不平等な垂直リンクであり、 できる または他人に対する権威。この中心的で階層的な場所を占める人々は、覇権として知られています。 専門用語 古代ギリシャの軍隊、そして軍隊を導く人を指定したもの。順番にギリシャ語の動詞から来ています 覇権、「リード」、「ガイド」または「コマンド」として翻訳可能。
しかし、国際政治の問題でこの用語を使用することは、必ずしも軍事力を指すのではなく、経済的および文化的支配、つまり、ある国が別の国を支配し、明確かつ決定的に影響を与えることができるさまざまな方法を指します。その目的地は、国際的な支配を拡大し、維持することを目的としています。
彼らは覇権を征服するので、覇権関係は覇権に利益をもたらします 自律性 そしてその 意思決定 あなたの興味と利便性にローカル。
世界覇権
世界の覇権は、論理的には、全世界の国々に対する優位性と多数派の支配の関係、つまり、国家がもはや自国で行使することができない優位性の関係になるでしょう。 国 隣人またはその戦略的パートナーですが、ほぼ全世界に渡っています。
これは、国際的な権力が達成された状況です。 歴史、国際関係の世界システムを指導または統治することができた6つの国、オランダ、イギリス、スペイン、フランス、ポルトガル、および米国による。
これらの国々の覇権の各段階で、彼らは 文化 それぞれの会社は世界中で莫大に取引されています、彼らの 経済 国際的に影響力があり、彼らの外交および/または軍隊が彼らを課した可能性があります 意思 良い方法か悪い方法か。
文化ヘゲモニー
「覇権」という言葉のもう1つの非常に一般的な使用法は、文化ヘゲモニーと関係があるものです。 概念 哲学者によって提案された マルクス主義者 イタリアのアントニオ・グラムシ（1891-1937）。
それは、それがの機能に及ぼすドメインとして理解することができます 社会 a ソーシャルクラス 支配的（グラムシは「ブルジョア文化ヘゲモニー」について語った）、 社会規範 を目的とした文化的慣習 プロレタリアート あなたをあきらめる 身元 そして彼らのグループ文化。
グラムシによれば、このタイプの覇権は支配階級に社会の文化的支配、つまりそれが考えられる方法と公言される価値観を与える。この制御は明示的ではありませんが、微妙な操作の形式であり、通常「常識」と呼ばれるものに影響を与えます。
したがって、支配階級は、そのイデオロギーの敵が両方が同じ側に属していることに気を取られたり、確信したりするので、生産の手段と手段に対する支配を保証するでしょう。
保守的な覇権
コロンビアの歴史では、保守党がコロンビア国家を継続的に支配していた44年間は、保守的覇権として知られています。それは1886年に始まり、再生と呼ばれる政治運動に代わってホセマリアカンポセラーノ（1832-1915）の大統領に就任しました。そして1930年にリベラルなエンリケオラヤエレーラ（1880-1937）に対する保守派の敗北で最高潮に達しました。
この保守的な支配の期間は、いわゆる千日戦争（1899-1902）での自由主義者の敗北の結果であり、そこでは双方が国の政治的支配のために死ぬまで戦った。
それは、1928年のバナナ虐殺の場合のように、労働者の動きの激しい抑圧によって特徴づけられました。の 健康.
覇権体
私たちは「覇権的な体」とは、医学的、美的、文化的な考え方を指します。 体 そして、文化の最も伝統的なセクターから課せられ、「良い」、「受け入れられる」または「望ましい」身体モデルとして、次のようなさまざまな日常の文化的慣習を通じて大衆に課される身体性。 広告、 メディア、など。
この概念は、文化ヘゲモニーの概念と密接に関連しており、現代のマルクス主義後の理論（20世紀後半から21世紀初頭）の典型であり、 フェミニズム そして他の形態の社会的行動主義では、彼らは確立された規範的な美のパターンを打ち破ろうとします。
これらの基準に準拠していない団体は、しばしば拒絶され、疎外され、無視されます。たとえば、肥満の人は、ファッションが従来のサイズの人のために設計されているため、自分のサイズの服を手に入れるのは非常に難しいと感じています。