- 古代ギリシャの主な女神は何でしたか？
- ヘラ（ローマ人へのジュノ）
- アフロディーテ（ローマ人のための金星）
- アテナ（ミネルバからローマ人へ）
- アルテミス（ダイアナからローマ人へ）
- デメテル（ローマ人のためのセレス）
- ペルセポネ（ローマ人のためのプロセルピナ）
古代ギリシャの主な女神、それぞれの特徴と神話の起源について説明します。
古代ギリシャの主な女神は何でしたか？
私たちが話すとき 古代ギリシャ、私たちは最も文化的に肥沃な時期の1つを指します 古代 主人公がギリシャの都市国家の住民であった地中海は、紀元前1200年からのドーリア人の侵略から始まった歴史的期間を通して。 C.、146年までa。 C.、コリントスの戦いが起こり、ローマ人がギリシャに侵入したとき。
The 文化 ギリシャの文化的富に目がくらんだローマの侵略者がそれを彼ら自身のものと見なし、彼らの宗教を継承し、単に彼らの名前を適応させたので、この時代のは西洋文化の構成において非常に重要でした 神々 ラテン語に。
古代ギリシャ人は開発しただけでなく 哲学 そしてその 芸術、しかし栽培された 宗教 非常に多様で複雑であり、膨大な神話の中で支えられており、そこから多くの物語や表現が生き残っています。この宗教は 多神教 そして、そのパンテオン（オリンパスと呼ばれる）には、数多くの女神や女性の神々がいます。その中で、以下で詳しく説明するものが際立っています。
ヘラ（ローマ人へのジュノ）
ヘラはギリシャの女神です 結婚 そして、ギリシャ人が崇拝した最初の女神の1人であり、特にサモス地方では、孔雀や牛を犠牲にして多くの古代寺院が発見されました。宗教的にそれは家事、母性、 家族.
オリンパスのパンテオンでは、彼女は父なる神ゼウスの姉と妻として権威の場所を保持し、彼女は彼女と一緒にイリシア、アレス、ヘーベの神々を妊娠しました。しかし、彼女は夫の多くの不貞に直面して嫉妬深い配偶者として神話の物語に描かれ、彼女の恋人や彼女を生んだ非嫡出子に対して復讐心を持って行動します。
これの最も明確な例は、彼が永遠の憎しみを公言した英雄であるヘラクレスに対する彼の決意です。また、ゼウスへの復讐として、ヘラは自分でヘファイストス神を思いついた。
ヘラは一般的にフルレングスで描かれ、 ポール、そして孔雀、ライオン、牛、ザクロの果実、ポピーのカプセルのシンボルに関連付けられていました。
アフロディーテ（ローマ人のための金星）
現代文化で最も人気のある女神の1人であるアフロディーテは、エロティックな愛、官能性、エロティシズム、そして情熱の女神でした。アフロディーテは、ゼウスの前に生まれたにもかかわらず、息子のクロノスが去勢したときに海にこぼれた巨人ウラノスの種から生まれ、オリンポスのパンテオンに居を構えました。彼女はヘファイストスと結婚しました。ヘファイストスにはしばしば不誠実でした。特にアレスの神であるアレスと結婚しました。 戦争.
ギリシャの物語では、気まぐれで気まぐれで、不機嫌で、ひどく美しいものとして描かれることがよくあります。アフロディーテは、イルカ、ハト、白鳥、アサリ、真珠、バラ、ザクロ、リンゴ、マートルの木。
アフロディーテのカルトはギリシャ全土で一般的であり、アフロディシアス、特にアテネ、パフォス、コリントスで、彼女に捧げられた寺院があった（紀元前146年のローマの侵略中に破壊された）アフロディシアスに敬意を表して祭りが開催されました。 C.）、その巫女は神の崇拝の一形態として儀式的な売春を実践しました。
アテナ（ミネルバからローマ人へ）
パラスアテナとしても知られる彼女は、文明、知恵、 正義、 科学 そしてその 自由。彼女はアテネとアッティカ地域全体の愛国者と見なされていましたが、その崇拝はギリシャとその文化的影響力のある地域全体で一般的であったオリンパスの主要な神の1人でした。
神話の物語では、アテナは戦闘で無敵であり、永続的に独身で、頭が良く、賢明であると説明されており、彼女のアドバイスは戦闘や困難な状況で高く評価されていました。彼の弟子として、彼の創意工夫で有名な英雄オデュッセウスがいたと言われています。
他の伝統では、それは作物と鋤の防御に関連しているように見えることもありますが、その最も一般的な表現は常に鎧と兜を身に着け、槍と盾で武装していることを示しています。
アテナについては、彼女はゼウスの娘であると言われていました（そしてゼウスだけの娘でした。 神話 父なる神が恋人の一人を飲み込んだ後、彼女は頭から生まれたと言います）、他の報告によると、彼女は翼のある巨人パラスまたはパランテの娘であり、彼が彼女をレイプしようとしたときに彼女自身が殺したに違いありません。当時の彼のカルトの広さを考えると、それの異なるバージョンがあるのは普通です。
アルテミス（ダイアナからローマ人へ）
ギリシャの伝統では、アルテミスまたはアルテミスはデリアとも呼ばれ、非常に重要なヴァージナルの女神であり、そのカルトはギリシャ全土、特に彼女が世界にやってきたと言われているデロス島やブラウロンに広がっていました。 、ムニキアとスパルタ。
後者の都市では、有名なギリシャの戦士が戦いに参加する前に彼女に犠牲を捧げました。一般に、若い乙女が1年間彼女に仕えるために女神の寺院に送られるのが一般的でした。
アルテミスは狩猟の女神であり、野生動物、処女の土地、女性の処女、出産に関連しており、鹿、ヒノキ、さらには狩猟動物などのお気に入りのシンボルとともに、弓と矢筒を持って一般的に表されていました。ゼウスとレトの娘である彼女は、アポロの双子の姉妹であり、女神アフロディーテのライバルでした。
アルテミスには配偶者も恋人もいませんでしたが、伝説のハンターであるオリオンがしばらくの間彼女の狩猟仲間であったと言われていますが、彼女自身が不確かな理由で彼を殺害する前に、彼女の処女を嫉妬深く守りました。
同じことが、アルテミスが森で裸で入浴しているのを偶然見た若いテバンハンターのアクタイオーンにも起こりました。そして、復讐の女神は彼を子鹿に変え、彼女自身の狩猟犬に彼をバラバラに引き裂くように促しました。
デメテル（ローマ人のためのセレス）
デメテルまたはデメトラとして知られている、これはギリシャの女神です 農業 とのサイクル 自然ホメロス風讃歌によれば、それが彼女が「季節の担い手」として尊敬された理由です。それはギリシャの宗教の最も古い神の1つであり、オリンポスの神々の崇拝の前に、いわゆるエレウシスの秘儀の娘ペルセポネの主人公です。
デメテルに関連する役割は非常に多様で多様であり、ほとんどの場合、土地、財団、 立法 と農業。彼は借りていることになっています 人類 播種と栽培の知識。それが彼のカルトが農業地域で特に人気があり、ギリシャの新石器時代初期にさえ現れた理由です。
おそらくこの理由で、彼らの礼拝所は非常に多様でした：エレウシス、エルミオーネ、メガラ、セレアス、レルナ、ムニキア、コリント、デロス、プリエネ、アクラガンテ、ペルガモン、テゲア、トリコス、ディオン、リコスラ、メセンブリア、エンナ、サモトラキギリシャ世界の特定の地域で。
彼女は神話のゼウスの妹でした、そして季節の変化は彼女によるものです。彼女は、死者の神ハデスの配偶者であるペルセポネの献身的な母親でした。神話によれば、ペルセポネはハデスに誘拐され、デメテルは彼女が冥界の支配者と一緒に支配していることがわかるまで、地球を探して彼女を探すのに多大な時間を費やしました。
ゼウスは彼女に代わって介入したため、当事者間で合意に達しました。ペルセポネは母親と6か月、ハデスと6か月を過ごすことになります。これが季節のギリシャの起源です。デメテルは最初の6か月間は娘に満足し、花や果物で彼女を楽しませます（春と夏）。残りの年は彼女が不在だったことを後悔し、土壌は冷たく乾燥します（秋と冬）。
ペルセポネ（ローマ人のためのプロセルピナ）
ゼウスとデメテルの娘、プロセルピナまたはコレは冥界の女神であり、母親と夫が合意に達した後、彼女はハデスと一緒に死者を治めます。地獄。
しかし、考えられることとは反対に、ハデスとの結婚はギリシャ神話の中で最も幸せで永続的なものの1つであり、冥界での彼女の権威は他の人とは異なり、夫の権威と完全に同等でした。女神の配偶者。ペルセポネは冷酷な女神であり、 オデッセイ 「鉄の女王」として、ギリシャ人はおそらく死そのものを象徴していました。
彼は英雄オルフェウスにのみ慈悲深く、その音楽はとても感動的だったので、女神は彼が冥界に降りて妻のエウリュディケーを取り戻すことを許しました。唯一の条件は、彼が彼女を連れ戻すとき、彼は彼女の前を歩き、彼が水面に達するまで決して顔を向けなかったということでした。オルフェウスは取引を受け入れましたが、彼の最愛の人が彼をフォローしているかどうかを知るという不確実性に耐えることができず、振り返ると彼は取引を破り、彼女を再び失いました。
ハデスとペルセポネには子孫がいませんでした、そして他の側室を持っているハデスの試みは常に彼の妻によって残酷に罰せられ、彼らの恋人を木や植物に変えました。一方、ペルセポネ自身はゼウスに蛇の形で誘惑され、ザグレウスを生み出しましたが、彼女の父親をハデスに帰するバージョンもあります。